Etre Libre Est Ce Ne Se Soumettre A Rien

Question Documents A – Jean de La Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, livre I, V, 1668. B – Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’Éducation, livre IV, 1762. C – Victor Hugo, « Ultima verba », Les Châtiments, VII, 17, 1853. D – Émile Zola, Germinal, IIIe partie, 3, 1885. Qu’est-ce qui, selon les quatre textes du corpus, permet à l’homme d’être libre ? Après avoir répondu à cette question, les candidats devront traiter au choix un des trois sujets nos 34, 35 ou 36. Document A Le Loup et

la notion de désir prête à discussion, personne n'étant d'accord quant à sa satisfaction. En effet, que ce soit chez les philosophes, l'épicurisme, l'hédonisme ou dans la religion, le christianisme, le bouddhisme par exemple, satisfaire ses désirs n'a pas mes mêmes conséquences. Par exemple, chez le bouddhisme, satisfaire ses désirs est une marque de souffrance alors que chez les hédonistes, le désir est assimilé au bonheur. Mais ce désir ne peut-il pas être assimilé à la misère? On voit donc

EFINITION DE LA POLITIQUE: La politique peut être définie comme l'ensemble des affaires publiques d'un pays.Elle peut être également considéré comme une manière de gérer un Etat ou de gérer les relations avec les autres Etats et c'est aussi une stratégie dans la conduite d'une affaire,tactique. LA POLITIQUE ET LES PREOCCUPATIONS DE ROUSSEAU L’état de nature Rousseau ne considère pas historiquement l’état de nature, mais hypothétiquement, simplement dans le but d’éclaircir les choses et

Chapitre 1: La culture: → En un 1er sens, la culture est quelque chose qui est possédé pas un individu: Un individu qui a de la culture possède des connaissances nombreuses. C'est dans ce sens qu'on parle de culture générale. → En un 2eme sens, la culture est quelque chose dans lequel l'individu vit: Une culture est un ensemble de croyances, de coutumes, et d'institutions propres à une société, une portion de société, ou plusieurs sociétés. On parle aussi, dans le cas d'une vaste échelle spatiale ou

« Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ? » La liberté est d’abord un sentiment immédiat : être libre, pour moi, cela signifie pouvoir faire ce que je veux. Je suis libre, mieux, je me sens libre lorsque rien ne s’oppose à la réalisation de mes désirs. Spontanément j’aime la liberté car elle est synonyme de développement parfait de ma personnalité. Etre libre, ce serait, dans un premier temps qui correspond à mon sentiment immédiat, ne pouvoir suivre que ma volonté ; de ce point de vue, la liberté

Sartre, nous répondrons à la question suivante : Quelles images de Clytemnestre découvre-t-on dans ce corpus ? Par deux aspects différents, tout d’abord on voit une femme victime de son destin mais aussi une femme libéré. Tout d’abord nous pouvons voir, à travers ce corpus, que Clytemnestre est une femme victime de son destin et donc de son passé. On peut le voir lorsque le mariage forcé est évoqué dans un des textes du corpus, elle n’a donc jamais aimé son mari. Clytemnestre à haïe Agamemnon dès le

aristocratiques à celles démocratiques = modernité Max Weber : modernité : désenchantement du monde, perte du religieux. Le capitalisme étant une forme de rationalisation. Les plus grands auteurs du XVIIIème siècle ont thématisé leur œuvre avec le changement d'une société à une autre. Distinction hétéronomie d'une société et autonomie d'une société : Une société hétéronome pense la norme comme située à l'extérieur d'elle même. Une société autonome a conscience de se donner à elle-même ses

mais d'une violence communautariste faite aux femmes. Toutes les religions sont issues de sociétés où les femmes étaient privées de droits. La religion musulmane dans ce contexte a aussi ses particularismes. Elle est appelée al-islâm, mot d'origine arabe qui signifie " soumission docile " autrement dit soumission à dieu. Elle institue l'infériorité juridique de la femme dans l'application stricte de la religion islamique : le Coran ne désigne la femme que comme croyante, épouse et mère et affirme

Poche, Septembre 2003. Roman économique Joseph Stiglitz a quitté l'université en 1993 pour rejoindre le Council of Economic Advisers (CEA) du président Bill Clinton. Puis, en 1997, il est entré dans la Banque mondiale en tant que vice- président et économiste en chef mais l'a quittée car ses conseils n'étaient jamais écoutés. BM = Banque Mondiale : Elle a pour tâche d'accorder des crédits à faible intérêt pour aider les pays à se reconstruire et se redévelopper après une guerre. FMI = Fond

L’homme peut-il être moral sans religion? Pour mieux comprendre ceci faudrait tout d’abord définir la morale. Selon l’encyclopédie libre Wikipédia, « la morale (du latin moralitas, « façon, caractère, comportement approprié ») désigne l'ensemble des règles ou préceptes relatifs à la conduite, c'est-à-dire à l'action humaine. Ces règles reposent sur la distinction entre des valeurs fondamentales : le juste et l'injuste, ou plus simplement le bien et le mal. C'est d'après ces valeurs que la morale