Etre Ouvrier En France 1830 1975

49, 13- La naissance d’un monde bipolaire, 1944-1951, page 53 14- Les décolonisations au 20e siècle, page 57 15- De la Guerre Froide à la détente, 1953-1962, page 63 16- Un face à face planétaire, 1962-1975, page 68 17- L’Europe en construction, 1945-2011, page 73 18- La fin du monde bipolaire, 1975-1991, page 78 19- Communisme et capitalisme en Asie, page 84 20- Problèmes sociaux et politiques de l’Asie contemporaine, page 84 21- La recomposition du monde, un nouveau désordre mondial ? page 95 22-

1. Aufklärung (1720–1785) Le 18ème siècle est dominé par un mouvement de pensée que l’on appelle l’Aufklärung (Siècle des lumières en France; en all. ce mot signifie ≈ “éclairement, clarification”). Son but est de créer une société qui permette à tous les hommes d’atteindre au bonheur terrestre (irdische Glückseligkeit). C’est pourquoi on essaye de se libérer de toute forme de dépendance (die Abhängigkeit) spirituelle et politique. En 1783 le philiosophe Immanuel Kant caractérise l’Aufklärung comme

quatre jours après les Accords Matignon, n’est pas sans résonnance avec le climat actuel de conflit social généralisé en France et dans de nombreux pays touchés par un phénomène de polycrises accélérées depuis l’année 2008 (Rocard, 2012). Or, le mot grève, stricto sensu, provient à l’origine d’une ancienne place de Paris, l’actuelle Place de l’Hôtel de Ville laquelle, jusqu’en 1830, portait le nom de Place de Grève. De fait, en la parcourant, on pouvait remarquer qu’elle formait une pente douce jusqu’à

Bosphore…pas des ruptures, au ≠ : now eaux intern°. L’ Emp Ottoman s’est ouvert aussi bien sur les Balkans q vers la Turquie. => pas de limite maritime qui soit une réelle rupture naturelle (mm Atlantique = union €/US). => La question des limites peut être utilisée géopolitiqt pour inclure ou exclure de l'€, notamt ds le contexte du projet politique de l’UE (Turquie). => Gde importance géopol. avt tt ! eme II. Une identité complexe, multiforme qui doit s’appréhender sur les temps longs. A. Des héritages

des conditions ; Alexis de Tocqueville : De la démocratie en Amérique. Cette déstabilisation va entrainer de nouvelle conception de la société et donc une nouvelle société à étudier, améliorer, corriger... ---> Création de courants politiques (Rev° 1830-1848). => Quelques traits communs : - Etat ; réflexion sur "l'Etat", la nation... C'est le symbole et l'instrument du politique de vivre ensemble. - Lutte des classes ; idée marxienne à laquelle il faut ajouter la place dans le processus de

26/09/2012 Des droits rachetables qui continuent à être exigé par les seigneurs jusqu’aux remboursements à venir. On a attendu que la loi intervienne pour organiser le remboursement de certains droits abolies. Le respect de la propriété comme le respect des droits de l’homme et du citoyen. PARAGRAPHE 3 : LA CHARTE DES TEMPS NOUVEAU : LA DDHC Texte célèbre adopter le 26/081789, dont l’intérêt dépasse largement le champ historique, la DDHC fait partie intégrante du bloc de constitutionnalité

...................................................................................... 11 Chapitre 8 : Révolution française : affirmation d’un nouvel univers politique ..................................... 12 Chapitre 9 : Libertés et nations en France et en Europe dans la première moitié du XIXe .................. 14 GEOGRAPHIE ......................................................................................................................................... 15 Chapitre 1 : un développement

1ère R. I. (1769 - 1772 : machine à vapeur) : Factory-system : on passe ac la division du travail du travail artisanal au travail en usine Textile, métallurgie, sidérurgie qui se dvpe Le charbon : aboutit à la création du chemin de fer. Monde ouvrier, qs sociale, pénibilité du travail. Puis, 2ème R. I. au XIX° s. (1870 1880) taylorisme, fordisme électricité, biens de cons aviation, transports (automobile). Enfin, 3ème R. I. (de 1880 à 1970) NTIC Révolution technologique Phases de difficultés

lié à des invasions germaniques, scandinaves, normandes. Le royaume d'Angleterre, entre 1066 et la fin du XVe siècle, a été grand par ses prolongements continentaux et a servi de tremplin fréquent aux ambitions dynastiques de ses souverains sur la France voisine, que la titulature royale a d'ailleurs rangée au nombre des possessions anglaises de 1339 à 1802. Le siècle des Tudors, entre 1485 et 1603, porte la marque de la conquête par les Européens – les Espagnols et les Portugais surtout – d'espaces

premières expressions d'une philosophie libertaire peuvent être trouvées dans le taoïsme et le bouddhisme[13]. Au taoïsme l'anarchisme emprunte le principe de non-interférence avec les flux des choses et de la nature, un idéal collectiviste et une critique de l'État ; Au bouddhisme, l'individualisme libertaire, la recherche de l'accomplissement personnel et le rejet de la propriété privée[9]. Un courant individualiste et libertaire peut également être trouvé dans la philosophie de la Grèce antique, dans