Etre Républicain De 1848 à 1914

Tableau de la France à la veille de la Révolution A) Les blocages de la monarchie française 1. Impossibilité des réformes Mise en place par HENRI IV, la monarchie absolue française a été véritablement construite par LOUIS XIV. Le roi : Depuis le baptême de CLOVIS en 496, le roi est sacré à Reims. La France est la fille aînée de l’Eglise, puisque le roi est un personnage différent du commun des mortels, tenant son pouvoir de Dieu ; Il est oint par la Sainte Ampoule. Le roi respecte

pouvoir exécutif puissant). 1789 est une date traditionnelle de rupture dans l'évolution de la société. Il y a en France un avant 1789 et un après 1789. On pourrait décrire la société de différentes manières : Après 1789, il y a une nouvelle manière d’envisager la société française : Il y a ceux qui produisent des richesses et ceux qui n'en produisent pas. Il y a l'inégalité des femmes. Il y a l'approche nationaliste : les français et les étrangers. Avant 1789, la société est divisée de manière

étaient un tiers, en avril 1991 à estimer les notions de droite/gauche « valables pour comprendre les prises de position des partis et des hommes politiques » (Sondage Sofres). La division droite-gauche a donc beau être refusée, elle n'en demeure pas moins un formidable système de repérage et d'identification (« summa divisio » René Rémond). Mais à définir la droite seulement en opposition à la gauche, sait-on au juste ce qu'est la droite ? S'agit-il d'une droite singulière, à l'entité bien définie, ou

Séance n°10 : l’Empire colonial (1830 – 1914) Mercredi 6 janvier – La colonisation. 1830 – 1914. Groupe 1 : Sujet : « La colonisation de l’Algérie, 1830 – 1914 » Groupe 6 : Jules Ferry, Rayonner ou abdiquer, page 35. Quelques citations Rudyard Kipling, The White Man’s Burden,1899. + Take up the White Man’s burden / Send forth the best ye breed / Go bind your sons to exile / To serve your captives need / To wait in heavy harness / On fluttered folk and wild / Your newcaught, sullen peoples, Half-devil

> La IIIe République et l’enracinement d’une nouvelle culture politique 1879-1914 Séquence 9-HG11 223 © Cned – Académie en ligne Chapitre 1 > La naissance du modèle républicain français A .............. 227 Partager une même culture politique De nouvelles pratiques politiques ? De grandes lois affirment les libertés Des assises sociales solides mais incomplètes B Un modèle social ? L’école ou l’apprentissage de la citoyenneté. Les valeurs de la République Une nouvelle

1860 – 1914 / Les étrangers en France, intégration ou rejet ? Avant la seconde moitié du XIX° siècle, l’immigration n’a jamais figuré comme un problème réel en France, pour la simple raison qu’elle n’avait jamais été réellement massive. Jusqu’alors, le plus gros de la population étrangère résidant en métropole était constitué d’intellectuels, de spécialistes financier (on peut évoquer les banquiers lombards) ou alors dans certains cas de victimes de guerres venues chercher en France de la sécurité

d’étude 1 1. La tonte des moutons Être ouvrier en France (1830-1975) Le monde ouvrier français est très divers : largement rural et artisanal en 1830, il s’urbanise et s’impose dans la grande industrie après 1880. Il s’affirme politiquement et syndicalement de la fin du xixe siècle au choc pétrolier de 1973. Comment parvient-il à acquérir une « conscience de classe » ? qq Comment sa culture, ses conditions de vie et de travail changent-elles de 1830 à 1975 ? 2. Le tri et le lavage de

 1.“ La Marseillaise ” : Hymne officiel a) Quand, où et par qui ce chant a-t-il été composé ? En 1792, Rouget de Lisle compose à Strasbourg, le "Chant de guerre pour l'armée du Rhin". b) Pourquoi l’appelle-t-on “ la Marseillaise ” ? Ce chant est repris par les fédérés de Marseille participant à l'insurrection des Tuileries le 10 août 1792. Son succès est tel qu'il est déclaré chant national le 14 juillet 1795. c) Expliquer pourquoi “ la Marseillaise ” est interdite sous le Premier Empire

........................................................................ 11 III. Nationalisme et romantisme............................................................................................... 13 Chapitre 3 : La poussée libérale (1815-1848)........................................................................................ 16 I. Les soulèvements libéraux ...................................................................................................... 16 II. La libéralisation

pas ouverte à tous, elle ne se passe qu’à la cour. De plus on n’a pas le droit de s’exprimer de façon radicale ou d’émettre des critiques devant la politique du roi (car de droit divin). Avec la révolution la critique va devenir plus légitime, et va même faire partir des droits, la politique va concerner de plus en plus de gens, peu à peu chacun aura le droit d’émettre des opinions au sujet de la politique. Mais le développement d’un esprit critique à l’encontre des institutions à l’égard de l’Ancien