Etude Prologue Antigone Sophocle

cassure : « Le ∆t vous sert à conquérir le pouvoir et à la garder ! ». ∆t positif et c’est tout, ce qui est marqué dans le Code. Savoir si c’est juste ou pas, c’est le travail des philosophes. Faut-il obéir à une loi injuste ? • Oui : Socrate • Non : Antigone Le fondement est la volonté de Dieu, les exigences de la nature, de la raison, du respect d’un « contrat social », du respect d'une procédure ? Thémis = « ce qui est déjà posé, déjà établi par les dieux » Dikè = « ce qui se constate et se

cette exploration sont surpre- 1. Hérodote, IX,62. 2. F. Hartog, Le Miroir d’Hérodote, Essai sur la représentation de l’autre, op. cit., p. 64. 3. À propos de l’opposition entre l’archer et l’hoplite voir aussi P. Vidal-Naquet, « Le Philoctète de Sophocle et l’éphébie », in Mythe et tragédie en Grèce ancienne, François Maspero, Texte à l’appui, 1972, p. 171 et sq. 4. Voir Y. et O. Battistini, Les Présocratiques, Fernand Nathan, Les Intégrales de philosophie, 1990, p. 9. 5. On pourrait s’inspirer du

Chapitre 2 : introduction historique au vocabulaire du droit privé Section 1 : les sources du droit paragraphe 1 : la classification générale des sources du droit paragraphe 2 : les sources du droit a Rome Section 2 : la Justice paragraphe 1 : étude des théories de la Justice paragraphe 2 : l'organisation de la justice = le procès paragraphe 3 les instruments de la justice = la preuve et la peine. section 3 : les grandes catégories du droit privé paragraphe 1 : les personnes paragraphe 2

CNED Rendez-vous sur cned.fr pour regarder la vidéo de présentation du chapitre 3. Pour débuter : Histoire des arts © CNED Rendez-vous sur cned.fr ou dans votre fascicule d'exercices pour effectuer l’activité n° 1 qui vous proposera une étude du tableau de Gustave Caillebotte, Rue de Paris, temps de pluie, 1877. CNED SECONDE – FRANÇAIS 25 SÉQUENCE 1 Pour apprendre Consignes de travail Lisez attentivement les cinq textes du corpus ; puis écoutez-les sur cned.fr. Ils

36) .......................417 Chapitre 8 Lire et analyser (fiches 37 à 44) ........................................................424 Chapitre 9 Préparer le baccalauréat (fiches 45 à 56) ..........................................440 Chapitre 10 Étude de la langue (fiches 57 à 62) .................................................451 4 | Sommaire Litterature.indb 4 06/09/11 11:52 Chapitre 1 Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Livre de l’élève  p. ¤‚ à ⁄⁄⁄ Présentation

36) .......................417 Chapitre 8 Lire et analyser (fiches 37 à 44) ........................................................424 Chapitre 9 Préparer le baccalauréat (fiches 45 à 56) ..........................................440 Chapitre 10 Étude de la langue (fiches 57 à 62) .................................................451 4 | Sommaire Litterature.indb 4 06/09/11 11:52 Chapitre 1 Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Livre de l’élève  p. ¤‚ à ⁄⁄⁄ Présentation

"le code d'Ur-Namur". Il date de -2100, il constitue le plus vieux recueil juridique de l'humanité. Plusieurs autres recueils ont promulgués : "Le code d'Hammourabi", souverain de Babylone à partir -1792 ; "le code de Lipit-Istar" (-1934), dans le prologue, le souverain, affirme l'origine divine du droit, l'auteur se présente comme le traducteur de la volonté divine. Caractéristique de ce droit : - Code d'Hammourabi, c'est un souverain qui retranscrit la parole des Dieux, Hammourabi ne revendique

ellipses qui stimulent l'imagination. La Chanson (ou Vie) de sainte Foy (composée au milieu du XIe siècle, 593 vers organisés en courtes laisses d'octosyllabes rimés) est importante pour l'histoire de cette littérature naissante, car elle est dotée d'un prologue où un récitant loue les mérites littéraires du texte. | Mais la plus célèbre de ces vies de saints est la Vie de saint Alexis, dans laquelle on trouve un couplet régulier qui donnera naissance aux "laisses" épiques. Plus généralement, formes et

skènè est placée tangentiellement au cercle de l’orchestra, face aux spectateurs, selon l’axe longitudinal, en fond du proskénion. C’est donc la décoration de la face de cette skènè qui donne naissance à la skènègraphia, puisque Aristote attribue à Sophocle la paternité de cette pratique. La simple tente deviendra une baraque en bois, puis un édifice de pierre. La traduction courante de skènègraphia par décors peints, et par extension, décoration théâtrale, ou décoration scénique donne au terme

travers des textes antiques rendus à leur pureté, leur vitalité, leur intégralité, mais résolument tourné vers le présent1 Les dramaturges entendent écrire en français des comédies et des tragédies imitées de l’Antiquité : dès lors, Euripide, Sophocle, Eschyle et Sénèque deviennent des modèles pour les futurs auteurs de Cléopâtre. La tragédie grecque représente la chute d’un héros, du plus grand bonheur au pire malheur2 tandis que la tragédie romaine décrit la métamorphose d’un héros en monstre