Eunuque

« farcissure » « oblique » « escapades, variations » _il évoque des textes digressifs, « dialogue de Platon » « Andrienne, Eunuque » _Donne son opinion( «  j’aime l’allure poetique» _insiste avec l’injonction : « voyez ses allures dans le Démon de Socrate » son sujet le passionne vraiment. _il ne cesse de les qualifier « nonchalant et fortuit », «curieuse » « étrangére »

{text:bookmark} ils ne trouvent rien de mieux que de ne pas se gêner, {text:bookmark} et sucent la graisse délicate qui couvre mes côtes: j’y suis habitué. {text:bookmark} Une vipère méchante a dévoré ma verge et a pris sa place: {text:bookmark} elle m’a rendu eunuque, cette infâme. Oh! si j’avais pu me défendre {text:bookmark} avec mes bras paralysés ; mais, je crois plutôt qu’ils se sont changés en bûches. {text:bookmark} Quoi qu’il en soit, il importe de constater que le sang ne vient plus y promener sa rougeur

|10 |surtout bonne, dans un corps tout noir. | | |Il est si naturel de penser que c’est la couleur qui constitue l’essence de l’humanité, que| | |les peuples d’Asie qui font des eunuques, privent toujours les noirs du rapport qu’ils ont | | |avec nous d’une façon plus marquée. | | |On peut juger de la couleur de la peau par celle des cheveux, qui, chez les Égyptiens

légitimes du padişah (le Sultan), par opposition aux concubines. La première épouse se nomme baş kadın. | Kâhya bey | Sorte de ministre de l'Intérieur. | Kapudanpaşa ou kaptanpaşa | Grand amiral. Il siège au Divan. | Kizlarağasi | Chef des eunuques noirs. Il devient, à partir du XVIes., devient l’un des plus hauts personnages de l'Empire. | Molla | Juge dans les grandes villes. Le kadı est un juge ordinaire. | Müfti ou müftii | Dignitaire religieux et juriste. Il délivre des fetva, consultations

séjour dans le chœur des églises, et les messes chantées sont le fait des hommes. Mais cela pose problème pour chanter les registres aigus, très en vogue à l’époque. En effet, alors qu’au XVIe siècle l’Eglise est secouée par la réforme, les chanteurs eunuques venus de lointaines contrées captivent les auditoires des églises, attirés là par leur performance : au départ donc, la castration n’a pas pour aboutissement les planches des opéras, mais bien les dalles froides des églises, et c’est Clément VIII

haute société avec des superlatifs constant comme « Le grand veneur »  « Le premier »l.1 « du grand Desterham »l.3.. Le héro quant a lui est accusé d'avoir soit disant volé la chienne et le cheval du roi, dénoncée par le grand veneur et le premier eunuque qui « ne doutèrent pas qu'il eu volée le chien de la reine et le cheval du roi » l.2 ceci montre bien que le jugement et basée sur des non faits non prouvée et non démontrée, juste une rumeur de « on a dis que ». Le hero se vois donc être condamner

ateliers et des champs, les sujets du calife recourent à d'innombrables esclaves en provenance des pays slaves, de l'Europe méditerranéenne et surtout d'Afrique noire. Ces esclaves sont maltraités et souvent mutilés et castrés. D'autres esclaves et eunuques sont employés comme soldats et chefs de guerre par les différentes dynasties musulmanes, du Maroc aux Indes. Ces esclaves-là accèdent parfois à des fonctions élevées et parfois au pouvoir suprême. Ainsi en est-il des fameux Mamelouks d'Égypte, que

« greffiers » «deniers » «valets ». -Le héros malheureux -La structure accélérée, les  jeux spirituels -Le ton parodique et ironique.     II LA DEMARCHE SCIENTIFIQUE 1/ Voltaire nous propose une énigme   -Nous sommes dans la position du premier eunuque et du grand veneur : Zadig va résoudre l’énigme pour nous. -Zadig va mener une enquête donc chercher des indices et des preuves : démarche scientifique. 2/Qualités scientifiques de Zadig -Zadig fait preuve de toute les qualités scientifiques nécessaires :

paragraphe. Zadig se promène, rencontre un serviteur, un animal est perdu, on le questionne, il décrit l'animal puis affirme ne pas l'avoir vu. Beaucoup de mots sont issus d’une culture différente de la culture française, comme « Babylone » (l.15); « les eunuques» (l.2 et 7); « Destharm » (l.27) et « Zadig » (l.6). Plus précisément, ce sont des mots issus de l'Empire perse et cela souligne le fait que Zadig est un conte d’inspiration orientale. Le dernier élément qui vérifie cette affirmation est la manière

croyez vous née, Vous, jeune, belle, avec le cœur gonflé d'espoir, Pour vivre chaque jour et dormir chaque soir Auprès de ce magot qui vous a profanée ? Quoi ! Pourriez-vous avoir un instant de remords ? Est-ce qu'on peut tromper cet avorton bonasse, Eunuque, je suppose, et d'esprit et de corps, Qui m'étonnerait bien s'il laissait de sa race ? Regardez-le, madame, il a les yeux percés Comme deux petits trous dans un muid de résine. Ses membres sont trop courts et semblent mal poussés, Et son ventre étonnant