Évangile selon Jean

commençant avec la Renaissance, s'achevant dans le bruit et la fureur au temps de la séparation.    . Voir, à ce sujet, l'encyclique de Léon XIII "Aeterni Patris", du 4 août 1879, qui définit les rapports entre philosophie et religion, avant que Jean-Paul II en 1898, ne tâche de réparer les dégâts avec son encyclique "Fides et Ratio". J'ai parlé d'Aeterni Patris (et donné de larges extraits) ici même sur Médiapart, en septembre 1998, à l'occasion de la visite de Benoit XVI). . http://www.mediapart

pudeur. Elles varient selon la société à laquelle nous appartenons, nos valeurs, nos croyances, notre vécu et surtout selon la singularité de chacun. De nombreuses questions me sont venues à l’esprit. Qu’est-ce que la pudeur ? Ce sentiment a-il toujours existé ? S’exprime-t-elle de la même manière dans toutes les civilisations et quels sont leurs codes sociaux ? Quand les lieux protecteurs de la pudeur sont-ils apparus ? Si nous remontons à la mémoire de l’Homme, les Evangiles en témoignent. Déjà

Noé, sa famille et toutes les espèces animales d'un Déluge sur le point d'arriver. L'histoire figure dans le livre de la Genèse, du chapitre 6 au chapitre 9. Edward Hicks (1846) Source : Wikipedia La tour de Babel La tour de Babel était selon la Genèse une tour que souhaitaient construire les hommes pour atteindre le ciel. Elle illustre les dangers de vouloir se placer à l'égal de Dieu. Pieter Bruegel l’Ancien (1563) Lieu : Vienne, Autriche Source : Wikipedia MOÏSE Le passage

(1718) note la diérèse1. « Noël » apparaît ainsi associé à la « naissance », comme semblent en témoigner certaines de ses traductions en diverses langues2. Célébration[modifier] Les Églises célèbrent Noël le 25 décembre, qui est une date différente selon le calendrier qu'elles utilisent. Les Églises orthodoxes célèbrent cette fête le 25 décembre de leur ancien calendrier liturgique, le calendrier julien (ce qui correspond au 7 janvier grégorien et civil). L'Église catholique romaine et les Églises

Jésus Christ est né dans la Bethléem selon les Evangiles de Matthieu et de Luc. Dans la tradition chrétienne, le Christ est mort crucifié à Jérusalem pour le salut des hommes. Il est venu sur terre pour les sauver. Marie Madeleine, dans l’Ancien Testament est la mère de Jésus, la femme de Joseph c'est-à-dire Dieu. Les chrétiens la surnomme la « Vierge Marie » car elle enfanta de Jésus Christ sans avoir de relations sexuelles. C’est donc selon les Evangiles de Matthieu et de Luc une conception par

Fiche de lecture : « l’ évangile selon Pilate » 1. Eric-Emmanuel Schmitt, « l’évangile selon Pilate », Malesherbes, Albin Michel ( livre de poche ), 2006, pp. 5-284. 2. Le début de cette histoire nous est raconté par un certain Yéchoua qui est en fait, nous le devinons au fil de ce livre car cela n ‘est pas dit explicitement, Jésus. Il raconte deux histoires en parallèle… Premièrement il décrit le lieu ou il va mourir, comment Juda ( prénommé Yehoùdâh dans le livre ) va l’aider à prouver

manifeste, par sa venue, son adhésion au projet de Jean le Baptiste de restaurer le sacerdoce légitime. Jean est prêtre de naissance. Son père et sa mère sont de la tribu de Lévi. Par son père, il descend de Lévi, et par sa mère, il est apparenté à Jésus. Jean peut donc fonder une lignée sacerdotale, il prêche dans ce sens. Et la lignée se forme par l'investiture d'un successeur qui doit lui être apparenté. En choisissant Jésus, le jour de son baptême, Jean met en place le processus de la réforme du temple

Gargantua, le blanc et le bleu, censés représenter la joie pour l’un et le céleste pour l’autre. Il part dans des considérations qui rappellent, dans leur forme, le chapitre III. 10. Dans la continuité du chapitre précédent, ce chapitre défend la position selon laquelle le blanc symbolise la joie.11. Le narrateur raconte l’enfance joyeuse de Gargantua. Ses nourrices s’amusent à surnommer son sexe de géant.12. Le narrateur relate l’anecdote des chevaux de bois de Gargantua. Le géant se fabrique tout un tas

reconquête sur les pays de l’Islam : la Reconquista en Espagne pratiquement achevé avec la victoire de Las Navas de Tolosa en 1212 mais les croisades de 1095 à 1294 marque une présence éphémère des occidentaux en Orient se terminant par la chute de St Jean d’Acre en 1291.  L’autre dynamique est l’évangélisation en Europe centrale et en Baltique par les moines chevaliers de l’Ordre Teutonique.  Enfin, le monachisme est en plein essor avec l’apparition de nouveaux ordres comme les Cisterciens, les Clunisiens

choisie Saint-Jean pour référence. Pour la plupart des profanes la St-Jean est synonyme de fêtes organisées autour de feux qui illuminent le solstice d'été mais c'est aussi la fête de Jean le Baptiste. Peut-être moins connue où moins célébrée la Saint-Jean d'hiver correspondant au solstice d'hiver, où à cette époque, le soleil est au plus bas et les jours commencent à rallonger, c'est la fête de Saint-Jean l’Évangéliste. Qui est donc Saint-Jean choisi par les FM ? S'agit-il de Saint-Jean dit le Baptiste