Évangile selon Jean

Introduction Lecture d’un chapitre de Stefan ZWEIG « Erasme » Classez les différentes nouveautés de la période et leurs acteurs selon les domaines concernés Cherchez un doc du manuel se rapportant à chacune des découvertes. Que remettent – elles en cause ? Comment qualifieriez – vous cette période ? Pourquoi appelle – t – on cette période « la Renaissance » selon l’auteur ? Pourquoi peut – on parler des siècles de l’Humanisme ? Faire formuler la pbmatique Problématique : Quels sont les principes

* invention du phonographe ( 1877 ) --> Charles Cros et Edison Ce qui marque le tournant entre le 19 eme et le 20 eme siecle est l'affaire Dreyfus. " J'accuse " paru dans L'Aurore s'oppose à La Libre parole de Drumont. Jean Banois ( 1913 ) de Roges Martin du Gard. Qui présente l'affaire Dreyfus dans la fiction. On apellé le parti de Dreyfus, les intellectuels. Le parti anti - Dreyfus , les intelligents. - Défenseurs de Dreyfus : Mallarmé, Jules Renard, Charles Péguy

hommes qu’il a équipés, en leur donnant par son Esprit les dons qui leur permettront de bien conduire son église. Pour moi, le pasteur est avant tout un prédicateur de l’Evangile. Sa vocation, sa principale fonction est de prêcher l’Evangile — un Evangile simple, attrayant, touchant, et à la portée de tous. Il est l’homme d’un seul livre : la Bible. Il me parait important dans ce contexte de redéfinir le rôle de la prédication et le rôle du pasteur dans son ministère de prédicateur : UNE PREDICATION

diplomatique, elle est ouverte aux idées nouvelles et réunit autour d'elle un cercle d'humanistes et d'écrivains. Elle interviendra souvent pour défendre les auteurs suspects aux yeux des autorités religieuses tels que Clément Marot, Étienne Dolet et Jean Salmon. Protectrice des lettres, elle se verra dédicacer de nombreuses oeuvres. En 1525, François Ier est fait prisonnier suite à la défaite de Pavie. Marguerite de Navarre est alors désignée pour une mission diplomatique auprès de Charles Quint pour

impliquent une confiance absolue dans l'Écriture, et une confiance renouvelée dans son médiateur sur terre qu’est le Sauveur et son Église. Ce que l’Église enseigne et conserve, ce sont donc des dogmes qu’il s’agit de reconnaître et non de justifier. Les Évangiles vont dans ce sens quand elles s’adresse aux hommes « bienheureux les pauvres en esprit, car ils verront Dieu ». Cela sous entend que parmi les hommes, les « esprits forts » ne pourront pas connaître Dieu. Les « esprit forts » doivent renoncer à l’orgueil

autant certitude de la mort, et ne signifie pas encore maladie incurable au sens médical » . 3. Qu’est-ce donc que l’Onction ou sacrement des malades ? L’Onction des malades a d’étroits rapports avec la Pénitence et en est l’ « achèvement », selon le Concile de Trente qui traita ensemble, dans sa 14ème session, des deux sacrements (cf. Denz. 907) ; mai elle est « véritablement et proprement un sacrement institué par le Christ », indépendant, celui qui a été « insinué » par saint Marc et « promulgué

Chapelle ordonné le 17 mai 1307 par son petit fils Philippe IV, roi de France de 1285 à 1314. Et pour finir la représentation de la charte de Charles V avec sa traduction qui décrit le don d’un morceau du bois de la Vraie Croix au frère de ce dernier, Jean de Berry, afin que celui-ci l’entrepose dans sa Sainte Chapelle à Bourges. Cette charte est daté de “la 1371ème année du Seigneur“ mais cette date est établi en fonction de l’ancien style qui fait débuter l’année à Pâques soit entre le 25 mars et le

reconquête sur les pays de l’Islam : la Reconquista en Espagne pratiquement achevé avec la victoire de Las Navas de Tolosa en 1212 mais les croisades de 1095 à 1294 marque une présence éphémère des occidentaux en Orient se terminant par la chute de St Jean d’Acre en 1291. L’autre dynamique est l’évangélisation en Europe centrale et en Baltique par les moines chevaliers de l’Ordre Teutonique. Enfin, le monachisme est en plein essor avec l’apparition de nouveaux ordres comme les Cisterciens, les Clunisiens

rupture et Luther, qui considère à présent Rome comme son ennemi, ne cessera plus de dénoncer fermement les abus de l'Église tant matériaux que moraux. Heureusement pour lui il est caché dans le château de son protecteur : le prince électeur de Saxe Jean Frédéric Ier. C'est ici que Luther commence sa traduction de la Bible en Allemand, la langue du peuple. La Réforme se répand dans les principautés voisines, façonnant une sorte d'unité allemande que Charles Quint ne peut combattre Ainsi en 1526, à

Martin Luther est assailli de doutes et craint pour le salut de son âme. C'est cette peur qui le conduit à interpréter la Bible selon ses propres croyances. C'est donc le 31 octobre 1517 que débute la réforme de Martin Luther. Il rédige à l'attention des fidèles, un document comprenant 95 thèses dont les buts principaux sont de blâmer les ecclésiastiques (selon lui, incompétents) et de partager sa façon de penser au sujet de la religion. [pic][pic][pic][pic][pic] Luther n'a pas condamné