Éveil spirituel

moi de dire que le sacré est au coeur de l'expérience humaine plutôt que la religion. Le fondamentalisme et l'intégrisme sont des attitudes que nous savons rattacher au sursaut identitaire des religions organisées. Ils ont peu à voir avec un éveil spirituel et beaucoup à voir avec les luttes des identités culturelles de communautés soudés autour d'un credo. Je suis préparé à reconnaître que la spiritualité vivante transcende les dogmes, les credo et ne se laisse pas enfermer dans aucune organisation

définit celui-ci comme étant un gage à notre capacité. Cette idée est également présente dans le document un : « Quand le cerveau rêvasse », Futura-Sciences, 2009 de J. Etienne ; des recherches scientifiques récentes ont montré que quand on rêve éveillé c’est-à-dire qu’on pratique la rêverie, notre esprit active des zones de notre cerveau liées au raisonnement et aux facultés supérieures de notre esprit que nous n’activons pas par défaut. Ainsi, en étant le moteur de notre créativité, la rêverie

l’Indus. Pas de divinités clairement établies, le buddha n’est pas figuré, évoqué que par des symboles. * 3 religions : bouddhisme (Bouddha), hindouisme (polythéiste : Shiva et Vishnu, Brahma, Ganesa ou Durga) et jaïnisme (Jina). Les maîtres spirituels sont historiques et légendaires. Développement d’un art narratif au IIème s., dimension intemporelle = image de culte du Buddha. * Pas de temple mais des stupas : destiné à abriter des reliques. Pas de décors sculpté, progressivement sur

Souvent il peut etre interprété, à tort, comme un signe de punition ou de faiblesses par le nouvel apprenti. Mais c'est loin d'être une punition mais d'avantage un outil précieux pour l’apprenti franc-maçon afin de trouver son chemin d’élévation spirituelle. Le fait d'être privé de la parole nous aide à développer nos autres sens et à élever notre esprit au plus haut. Nous prenons ainsi d'avantage conscience de ce que nous possédons. Cela nous recentre sur notre être. L'etape suivante, lors

hommes de DIEU qui l’ont précédés dans cette mission d’éduquer, d’enseigner et de vulgariser la parole du Tout-Puissant. Est-il prudent de ma part de vouloir parler de Baay Saam MBAYE, un Saint parmi les Saints choisis par le Tout-Puissant pour éveiller les peuples et rénover les enseignements de l’Islam, à l’aune du 3ème millénaire ? Ne suis-je pas entrain de commettre un sacrilège en me limitant simplement à relater le peu de choses que je pense connaitre de lui ? Si petit qu’il ne fait même pas

même titre que la dissolution dans la foule, le vin ou la révolte. Il emporte le poète vers un autre monde, plus paisible où dominent les sens physiques, par opposition aux sentiments spirituels qui le tourmentent. Sa douceur a un arrière-goût de perdition et de néant : le charme physique de la femme aimée éveille irrésistiblement l’horreur du tombeau, la décomposition de la chair et la hantise du pêché qui prépare à de longs remords. Il est donc à la fois élan et déception, plaisir et souffrance/mal-être

cas), incluant «voyage aller» et «voyage retour» du héros. Chacun de ces trajets est divisé en un certain nombre de «zones», qui correspondent à des étapes dans la progression du voyager — qu'il s'agisse de progression physique, intellectuelle ou spirituelle. La traversée de telles «zones» constitue le passage d'un «monde» à un autre, ce qui — en début et en fin de récit — signifie logiquement le passage du monde réel à un monde mythique, et vice versa. De la même manière, la topographie symbolique

(homosexualité féminine) => fatalité du désir. -  Révolte (3 poèmes) : monde où les tentations charnelles sont assouvies. On cherche maintenant une satisfaction spirituelle. On va rejeter Dieu qui n'a pas répondu et on célèbre l'alliance avec Satan (prince des déchus). -  La mort (6 poèmes) : apparaît comme le dernier espoir, mort salvatrice

initiatique riche en imageries présentées sous forme d’allégories, de représentations symboliques destinées à la formation de membres élus et secrets ... Je suis un élément parmi beaucoup d’autres qui tend -comme le pense AMBELAIN du GODF- à éveiller en l’Homme des potentialités intellectuelles, morales qui sommeillent totalement endormies. Alors, je suis, pour vous, mais aussi autrefois pour la Chevalerie et pour beaucoup de religions depuis la plus haute Antiquité, un des éléments des Bestiaires

………………….…………………………………………73 Bibliographie AVANT PROPOS Tout d’abord, je tiens à expliquer comment j’en suis arrivée à mettre en lien deux artistes tels qu’Andreï Tarkovski et Vassily Kandinsky. Je suis d’abord tombée sur l’œuvre de Kandinsky Du spirituel dans l’art et dans la peinture en particulier. Ce livre m’a fait découvrir une pensée de l’art et de l’artiste qui m’a tout de suite intriguée. Lors de recherches sur le cinéma « esthésique », je me suis penchée plus particulièrement sur l’œuvre