Exageration Des Sentiments Dans Tartuffe

espagnol et italien de la renaissance (les traductions française sont un grand sucées notamment avec l’auteur Rodriguez de Montalvon et son roman l’Amadis de Gaule). Le roman est le lieu d’une résidence aristocratique exprimé par une aspiration aux sentiments élevés, idéaliste et pur, exprimé dans un mélange de vers, de prose dont le sujet principaux est l’aventure et l’amour. L’astrée: roman pastoral (personnage =berger) et idéal romanesque : Le genre pastorale remonte à l’Antiquité (Virgile) et fut

dans l'extrait, il perd complètement la tête et devient parano, au point d'accuser tous ceux qu'il côtoie chaque jour d'être l'auteur de ce vol. Désespéré, il compare son argent à sa vie entière, le considère comme étant sa raison de vivre, il a le sentiment d'avoir perdu tout ce qu'il possédait, il ne sait quoi faire ni penser, la paranoïa et la folie l'emporte. Radin et aigri, l'argent est sa plus grande obsession. De la ligne 5 à la 8, ce qu'il dit concernant son argent pourrait être pris pour

départ avec la troupe pour des tournées en province, qui dureront jusqu’en 1658. 1659.  Grand succès des Précieuses ridicules. 1662.  Mariage avec Armande Béjart ; création de L’École des femmes. 1664.  Scandale, puis interdiction de Tartuffe, sous la pression du parti dévot. 1665. Création de Dom Juan ; la troupe devient « Troupe du Roi ». 1666.  Relâche de plusieurs mois en raison d’une grave maladie ; premières du Misanthrope et du Médecin malgré lui. 1673.  Mort de

la suite d’une faute qu’est son emportement passionnel.) Cinna : perfection absolue ; simplicité et rapidité d’action. Un jour, un lieu, une histoire permettent de réussir l’expérience du tragique : capacité de faire naître le sentiment du tragique, règles appliquées pour condenser l’action dramatique ; portent au paroxysme héroïque cher au théâtre cornélien. Préfère le vrai extraordinaire (beaux conflits passionnels, victoires surhumaines, malheurs exemplaires) cautionné par l’histoire

prétend-elle faire?» (1, 5) Déroulement : La pièce présente deux aspects : - la satire, comme dans “Le bourgeois gentilhomme”, d’une bourgeoise saisie par la préciosité et le pédantisme ; - l'effet de ces défauts sur une famille qui, comme dans “Tartuffe”, est infiltrée et menacée d'expulsion par un escroc, mais libérée par le stratagème d’Ariste, avec le problème, habituel, chez Molière, du mariage d’un enfant pour lequel s’opposent les parents. La famille de Chrysale, bon bourgeois de Paris, est

apprentissages : voir un personnage inadapté peut ainsi, l’espace d’une seconde, mobiliser notre apitoiement et, la seconde qui suit, déclencher notre rire par libération de cette « énergie » d’angoisse brièvement réveillée. Et jouir alors d’un sentiment de supériorité, c’est souvent prendre sa revanche contre des affects anciens, - rappels semi-conscients de situations archaïques où nous étions en douloureuse position d’infériorité... On voit que l’euphorie du rieur peut avoir de multiples racines

étranges à la frontière du réel et du surnaturelEffet recherché : Faire peur, créer le doute/ l’angoisseExemple :La Main de Maupassant | Lyrique (et élégiaque) | Définition :L’auteur évoque ses sentiments personnels (tristesse, mélancolie, joie, amour…) de façon expressive et musicale. Quand les sentiments relève de la plainte ou regret on peut parler de registre élégiaque.Effet recherché : Faire partager au lecteur ses émotionsExemple :Victor Hugo, demain dès l’aube | Pathétique | Définition :Un

d’une œuvre de fiction. 2. Mensonge, travestissement de la vérité. - Affectation : n. f. 1. Imitation, faux-semblant. Affectation de vertu. 2. Manque de naturel, de simplicité. Il parle avec affectation. Syn. afféterie. - Affection : n. f. Sentiment d’attachement pour les êtres que l’on aime. Affection paternelle. Syn. inclination, tendresse. Ant. antipathie, aversion, haine. - Afféterie : [afetRi] ou affèterie n. f. Litt. Recherche prétentieuse, affectation dans le comportement, le style.

au lecteur, volonté de le prendre à témoin, humour, caricature et ironie. 4/Une dimension humaniste : le voyage mène au regard critique sur l'autre et sur soi-même. Qui est ce Soi ? Celui du narrateur ? Il parle peu de son je intime, de ses sentiments ou ressentis. Souvent de la nostalgie " Je regrette bien souvent que je ne suis plus chez les sauvages en lesquels j'ai connu plus d'humanité qu'aux hommes de par-deçà." 5/ Un voyage initiatique : la dimension initiatique existe dans le voyage

- la satire, comme dans “Le bourgeois gentilhomme ”, d’une bourgeoise saisie par la préciosité et le pédantisme ; - l'effet de ces défauts sur une famille qui, comme dans “Tartuffe ”, est infiltrée et menacée d'expulsion par un escroc, mais libérée par le stratagème d’Ariste, avec le problème, habituel, chez Molière, du mariage d’un enfant pour lequel s’opposent les parents. La famille de Chrysale, bon bourgeois