Exception culturelle

23/03/11 9:12 Page 99 fiche 9 CONTEXTE NATIONAL Diversité culturelle Définition L’expression « diversité culturelle » recouvre ici trois dimensions : multiculturalité, mixité et cohésion sociale, lutte contre l’uniformisation culturelle. – La multiculturalité : coexistence – plus ou moins pacifique ou conflictuelle – sur un territoire réel ou virtuel de plusieurs communautés culturelles ; ou encore : variété culturelle des sociétés et capacité des cultures à exister au sein d’une même

Introduction Définition La démarche marketing L’analyse de l’offre et de la demande touristique culturel Le mix marketing du tourisme culturel Conclusion Au cours des dernières années on a assisté à un développement considérable du tourisme culturel, grâce surtout à l'augmentation du niveau d'instruction dans les pays occidentaux. La dimension artistique et culturelle des vacances constitue une attraction importante pour les visiteurs et peut représenter une opportunité

mécanismes de reproduction desprivilèges sociaux qui sous-tendent l’apparente égalité des élèves de l’université. Il s’agit de démontrer que leschances objectives de réussite scolaire sont le produit de la possession plus ou moins importante de capital culturel. Réponse apportée ou analyse développée par l’auteur L’ouvrage est organisé en trois moments. Il s’agit tout d’abord de réinscrire l’étude des étudiants dans unesociologie des inégalités, par un travail de redéfinition des catégories d’inégalité

Droit des Biens Culturels Introduction : A. Les journées du patrimoine Le thème de 2012 était « le patrimoine caché. » Et cette année 2013, on fait les trente ans de la journée du patrimoine ainsi que les cents ans de la loi pour la protection du patrimoine en France. Double commémoration, ainsi le thème est « 1913-2013 : cent ans de protection ». On organise des visites, on fait des ateliers, des démonstrations, des conférences, des expositions. Tout cela dans l’esprit de valoriser l’engagement

premier intéressé, dans une perspective érudite et pragmatique tout à fait remarquable, même si la dimension idéologique et culturelle nous laisse parfois un peu sur notre faim1. Depuis les années 60, la bibliographie anglosaxonne s’est considérablement enrichie, d’autant plus, comme le fait remarquer Corbin, que, chez les Anglo-saxons, on sent moins de réticences culturelles devant les loisirs de masses, l’hiatus est moins grand entre les élites et les masses en ce qui concerne les loisirs populaires

encouragera donc l'enfant à poursuivre ses études plus longtemps. C. Pierre Bourdieu et le capital culturel. Bourdieu s'oppose à Boudon et s'appuie sur l'importance du capital culturel et de l'habitus de classe pour expliquer l'immobilité sociale. Le capital culturel se compose du capital incorporé (le savoir, le langage, les connaissances), du capital objectivé (la possession de biens culturels) et du capital certifié (par l'obtention d'un diplôme). L'habitus se définit comme un ensemble cohérent

ALM11 Chantal VISSOUD Politique culturelle Sommaire : 1. Historique des politiques culturelles 2. Les institutions culturelles 3. Les contenus des politiques culturelles   4. Les grands enjeux des politiques culturelles Introduction * Culture : - c’est la totalité des connaissances, des croyances, des arts, des valeurs, des lois, des coutumes et des autres capacités et habitudes acquises par l’homme en

mécanismes de reproduction des privilèges sociaux qui sous-tendent l’apparente égalité des élèves de l’université. Il s’agit de démontrer que les chances objectives de réussite scolaire sont le produit de la possession plus ou moins importante de capital culturel, que la culture scolaire est la culture intériorisée des élites, et l’ethos bourgeois la norme du jugement universitaire. Il n’y aurait donc pas de corrélation malheureuse entre l’appartenance à certains milieux sociaux et l’accès à l’université

social et culturel) proposé par Bourdieu. En effet, voyons à présent ce qu’est « l’habitus ». C’est un système de dispositions durables intériorisées par les individus du fait de leurs conditions objectives d’existence, et qui fonctionne comme principes (schèmes) inconscient d’actions, de perceptions et de réflexion. L’habitus est donc un style de vie comprenant les opinions politique, croyances, préférences esthétique, pratiques alimentaires, vestimentaire, sexuelles, culturelles etc. C’est

Impérialisme culturel L'impérialisme culturel a pour but, dans un premier temps, de modifier les modes de vie pour les faire ressembler à celui de la culture dominante, c’est-à-dire l'assimilation de la population dominée, en imposant sa culture, son système éducatif, sa musique, son mode de pensée et de consommation. On peut distinguer l'impérialisme culturel, la cause, de la domination culturelle, son effet. En effet, l'impérialisme culturel est une volonté basée sur une idéologie, le sentiment