Exemple D Eloge Et Blâme

où il ne "récupère" pas les conquêtes de Dom Juan, ce que pouvait faire un valet moliéresque. Sganarelle mêle souvent les dictons populaires, fait preuve d'un certain bon sens, mais reste assez maladroit. En revanche, l'éloge paradoxal (le célèbre éloge du Tabac, acte I, scène 1) est un procédé littéraire complexe. Il s'adresse à Gusman, le valet de Done Elvire de manière déconcertante : loin de profiter de ce moment d'égalité (en tant que valet), pour s'exprimer dans le patois qui apparaît souvent

SQ2 – Représentations de la ville et des citadins à travers les siècles Objectifs de la SQ : 1) Approfondir l’étude des formes de discours. 2) Distinguer deux stratégies argumentatives : l’éloge (= la louange) et le blâme (= la dévalorisation). 3) Acquérir des connaissances d’histoire littéraire. Lecture cursive : * lire La Parure de Maupassant dans le manuel (relever ref à Paris) * se procurer Le Ventre de Paris de Zola (éd. Folio Classique) + lire les chap I et II (contrôle

dans Les Fleurs du Mal de Baudelaire), le Réalisme a pris une place croissante dans les textes narratifs du XVIIIe et du XIXe siècles. Il a d'ailleurs été revendiqué par le mouvement réaliste au XIXe siècle, en art (Courbet) et en littérature, par exemple par Maupassant dans la Préface de Pierre et Jean, et accentué par le Naturalisme que prône Zola dans Le roman expérimental. Le registre réaliste s'est imposé dans les romans qui cherchent à produire un effet de réel (on parle aussi de vérisme) plus

poète" et dans certains cas le nom du poète.   7. Dans tous les cas il faut repérer les indices qui permettent d'identifier l'émetteur du message et les indices qui permettent de qualifier son attitude par rapport à son message. (modalisateurs par exemple)   8. On peut aussi s'interroger sur la place et la présence du destinataire (récepteur).   9. Il faut bien faire attention aux paroles rapportées : celui qui s'exprime présente des propos qui ne sont pas les siens à l'aide du style direct, du style

celle de se faire obéir. Les mots « talent » et « génie » sont en effet élogieux, ce qui laisserait penser que la présentation du roi va avoir quelque chose de dithyrambique. Il faut attendre la fin du paragraphe pour avoir la confirmation que cet éloge n'en est pas réellement un, ce qui définit le véritable registre du passage, l'ironie. Il est en effet question, dans la dernière phrase, des souverains que Louis XIV est supposé admirer : ce sont des souverains despotiques et autocratiques, admirés

d'étude, ou d'un thème donné, différents travaux peuvent vous être demandés. Par exemple : - rédiger une lettre … - rédiger un dialogue (romanesque ; de théâtre…) - inventer un apologue et sa morale … - rédiger un essai, une plaidoirie, une critique (tout texte de type argumentatif…) - réécrire un texte donné en imitant un autre genre, une autre forme de discours (transposer un extrait de roman en dialogue théâtral par exemple…) - réécrire un texte en changeant le registre, en transposant le point de

disent qu'ils ne boiront plus qu'avec modération. Appuyé par Phèdre, le médecin Eryximaque approuve leur résolution. 4 - [176c-178a]. Eryximaque propose ensuite de renvoyer la joueuse de flûte. Il se rallie à la suggestion de Phèdre de prononcer un éloge de l'Amour : les poètes ne l'ont pas célébré ni les sophiste, qui ont pourtant traité de sujets plus futiles. Socrate et les autres convient Phèdre à commencer. I - Les cinq éloges de l'amour [178a-198a] 1 sur 18 09/05/2013 15:43 PLATON,

narrativisé au vers 15. Faire parler les animaux rend le texte vivant. Les sentiments des animaux sont mentionnés de façon schématique vers 9/14/26. Les animaux ont la capacité de juger, leur jugement rejoigne l’opposition positif/négatif (éloge vers 15 et blâme vers 21/25). Le texte est très simple à comprendre. Enfin La Fontaine nous inclus dans l’histoire indirectement vers 14 « on » désigne les personnages du récit La Fontaine et nous. b) Cette fiction n’est qu’un prétexte La Fontaine

raison. De plus, les hypothèses qu’il émet ne sont basées que sur du concret : tout au long du texte, on retrouve des similitudes de construction, de cause/conséquences telles que « pour…ce qui est » que l’on peut lire de la ligne 17 à la ligne 20 par exemple. Enfin, ce savant accepte la critique et sait qu’il peut se tromper, en effet il « comprend le sentiment qu’il rejette, avec la même étendue et la même netteté qu’il entend celui qu’il adopte. » comme il est écrit à la ligne 30 et 31. Il n’est pas

clamant par de là même que cela se passe de cette manière à l’heure où il écrit. De même, Voltaire utilisera son arme favorite dans sa critique et sa dénonciation de la justification de la guerre par la religion et la divinité. Il utilisera pour exemple des termes eux même repris d’un passage biblique l.3 « avant d’aller exterminer son prochain »  où le verbe « aimer » étant remplacé par le verbe « exterminer ». De même, il critiquera également la religion par l’intermédiaire de sa critique de la