Exemple De Lapsus

les lapsus et les actes manqués. Les lapsus sont des erreurs de langage qui échappent à ce qui parlent et qui ont un caractère involontaire. Par exemple, le locuteur dit le contraire de ce qu’il voulait. Freud cite le cas d’un président qui , dans son discours d’ouverture, dit : « je déclare la séance close. » Les lapsus peuvent aussi consister en erreur d’expression qui, par oubli ou par ajout d’une négation, font énoncer des propos offensants au lieu d’une formule de politesse. Les lapsus ou actes

Les symptômes ont leur source dans des états émotionnels appartenant au passé ; ils sont devenus " inconscients", parce que la conscience les a refoulés, mais ils continuent à se manifester symboliquement ( dans les rêves, les actes manqués, les lapsus, les névroses, ect...). Pour soigner ses patients, Freud péfére la libre association d'idées. Par la parole dégagée des scrupules de la conscience moralen nous pouvons libérer les souvenirs douloureux, refoulés au fond de nous, et les intégrer à

conscience ne trompe jamais selon le mot de la « Profession de foi du vicaire savoyard » de Rousseau que reprend Alain dans ses Définitions. Mais la mauvaise foi est évidente. Le sujet ne peut pas ne pas savoir qu’il n’est pas ce qu’il prétend être. Par exemple, tout son comportement montre qu’il est amoureux de la femme de son meilleur ami. Et il le nie. Pour ne pas donc entendre la conscience qui le condamne, il faut qu’il s’en remette aux autres, à l’opinion, aux préjugés. Ce sont eux qui étouffent la

est présent même dans la vie quotidienne. Même si nous ne sommes pas malades, l'inconscient se manifeste. Par exemple, dans le sommeil, pendant lequel la vigilance de la conscience diminue. Nous faisons des rêves qui nous semblent sans queue ni tête, mais qui symbolisent en fait des désirs ou des peurs que nous avons censurés à l'état de veille. Quand nous faisons un lapsus (par exemple quand nous disons un mot pour un autre), nous exprimons ce que nous pensons vraiment. Ou encore lors des actes

désirs et pulsions refoulées. Le lapsus, les actes manqués ou encore les rêves font partie de ces formes substitutives. Les lapsus qui sont des « erreurs de langage » sont signifiants de contenus inconscients. Il existe deux types de lapsus, le lapsus lingue (lorsque l’on dit un mot à la place d’un autre) et le lapsus calami (écrire un mot à la place d’un autre). En effet, il nous est arrivé à tous par moment de dire un mot à la place d’un autre. D’où l’expression lapsus révélateur. Révélateur de quoi 

psychanalyse. Il use de la méthode de la libre associassions de mots pour aider au retour du refoulé: se font alors des liens étroits avec des rencontres, lectures et références diverses, objets particuliers... Finalement, le psychanalyste, au fil des exemples qu'il cite, constate que les perturbations proviennent des affects sont rattachés à d'autres objets que ceux de l'attention, eux même rattachés à l'histoire personnelle du sujet. En fait entre le mot oublier, et le perturbateur se trouve un rapport

11. 12. 13. 14. 15. Difficultés et premières approches Conditions et technique de l'interprétation Contenu manifeste et idées latentes du rêve Rêves enfantins La censure du rêve Le symbolisme dans le rêve L'élaboration du rêve Analyse de quelques exemples de rêve Traits archaïques et infantilisme du rêve Réalisations des désirs Incertitudes et critiques (Deuxième fichier de deux) Troisième partie : Théorie générale des névroses 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. Psychanalyse et

approches 6. Conditions et technique de l'interprétation 7. Contenu manifeste et idées latentes du rêve 8. Rêves enfantins 9. La censure du rêve 10. Le symbolisme dans le rêve 11. L'élaboration du rêve 12. Analyse de quelques exemples de rêve 13. Traits archaïques et infantilisme du rêve 14. Réalisations des désirs 15. Incertitudes et critiques (Deuxième fichier de deux) Troisième partie : Théorie générale des névroses 16. Psychanalyse et psychiatrie

Peut-on ne pas être soi-même ? Cette question est en quelque sorte paradoxale car il nous semble peu logique voir impossible de pouvoir être autre que nous Même cependant on emploi fréquemment l'expression « Je n’étais pas moi-même » communément par exemple lorsqu'on boit ou lorsqu'on est sous l’emprise de substance hallucinogène. Je pense donc que la problématique de ce sujet est : Dans quelle mesure ne sommes-nous pas nous même? On pourra définir le "soi même" comme conscience réfléchi propre à l'homme

.............................................. 142 10. Le symbolisme dans le rêve ................................................157 11. L’élaboration du rêve.......................................................... 182 12. Analyse de quelques exemples de rêves ............................. 198 13. Traits archaïques et infantilisme du rêve .......................... 216 14. Réalisations des désirs .......................................................230 15. Incertitudes et critiques ........