Existe T Il Des Lois Injustes

ds la lettre du droit). Tout droit à une finalité sociale = la fonction sociale du droit. Les droits subjectifs sont relatifs (vivre ensemble en coopérant à la paix sociale = on parle de solidarité) iv. Pour aller plus loin : droit et pouvoir Il existe des prérogatives :  altruiste (fonctionnelles)  orienté vers la satisfaction d’un intérêt outre que celui du titulaire. égoïste les droits subjectifs c. La force obligatoire du contrat Conclure un contrat = se mettre d’accord sur un contenu

devrait donc pas provoquer d’injustices (Montaigne) b) vu que les coutumes évoluent, les lois aussi doivent être modifiées 4) En réalité, la loi est un mélange entre création imposée et valeurs condivisées a) si l’on était dans l’”état de nature” la justice se créerait automatiquement (Spinoza) b) mais la dégénération de cet état de choses conduit au contrat social et à la formation des lois par les citoyens (Rousseau) 5) Conclusion a) lignes principales b) réponse

aux lois? Le mot «loi» est un terme pouvant avoir diverses significations. Il existe les lois juridiques qui différent des lois de la physique comme la loi de la gravité, dans notre problématique le mot «doit» implique la notion de devoir, or il apparaît stupide de faire coïncider une loi physique à laquelle on ne peut se soustraire avec un quelconque devoir. Nul n'est censé ignorer la loi, lit-on dans le Code. Ce qui signifie que tout individu se doit de connaître et de respecter les lois en

Dissertation de Philosophie : Une société juste peut-elle s’accommoder d’inégalités ? A première vue, toute inégalité semble être injuste. L'injustice consiste à considérer que certains êtres humains ont plus de droits que d'autres. Comment, dans ces conditions pourrait-il y avoir de justes inégalités dans une société qui se doit de lutter contre toute injustice ? Mais, une stricte égalité ne serait-elle pas une autre forme d'injustice ? Il faut alors chercher un juste milieu, c’est la notion

des lois injustes, et on les abroge ; il y en a aussi de trop sévères, et la puissance législatrice peut dispenser de leur exécution. 20 J'ose dire que celle qui me condamne est à la fois injuste en elle-même et trop sévère envers moi. Je n'ai jamais offensé personne dans le lieu où je vis, et je défie mes ennemis, si j'en ai quelques-un, de pouvoir prouver que j'aie fait 25 le moindre tort à un homme, à une femme, à un enfant. Permettez-moi d'oublier un mo- ment que le loi existe, alors

Punir, du latin punire, signifie châtier pour un acte délictueux ; pour une faute . La notion "droit de punir" renferme donc un aspect double. Tout d'abord, l'idée qu'il existe une punition qualifiable de légitime, puisqu'elle est exercée dans le registre du droit, i.e. de ce qui est juste. Cependant, ce droit n'est détenu que par un individu : l'Etat, en sa qualité d'autorité souveraine. Il convient donc de se demander comment fonder l'idée d'un "mal" punissable, et surtout pourquoi l'autorité étatique

La justice et le droit Contenu Préambule  Domaine d’analyse: la politique Exemple de sujets-Bac : « Le droit n’est-il que l’expression d’un rapport de force ? ». « Toutes les inégalités sont-elles injustes ? ». « La loi est-elle toujours juste ? ». Travail collectif : recension critique des expressions en rapport avec la notion « Nul ne doit se faire justice soi-même » # loi du Talion (lat. talis = pareil) (in Code d’Hammourabi -1730, Babylone)

c’est un rapport horizontal (ex : les règles du mariage, droit de propriété, droit d’affiliation), le but étant de gérer notre vie au quotidien. Il existe une deuxième grande famille du droit qui est le droit public. Le Droit public est un rapport vertical, c’est l’état vers les citoyens ou vice versa, l’état protège les citoyens et dans cette espace il existe deux grand droits : le droit administratif et le droit constitutionnel ; l’ensemble de ces 2 droits forment la sphère du droit public et entre

justice n’existerait pas puisque les plus forts auraient l’emprise sur les plus faibles et cela irait à l’encontre à tout principe de démocratie ou de citoyenneté. Dans quelles mesures doit-on utiliser la force pour exercer la justice ? Cette force existe-t-elle seulement pour que les hommes aient une crainte ? Une justice sans force est-elle possible ? Même si au premier abord la justice et la force semblent opposées (I), nous verrons qu’elles sont incontestablement liées (II). I. OPPOSITION ENTRE

cette citée , pour qu’il y ait justice , il faut que chaque classe reste à sa place et exécute ces fonctions propres . C’est l’équilibre qui existe entre ces classe sociales qui permet la justice : Les dirigeants doivent être sages, les gardiens (ou guerriers) doivent faire preuve de courage et le peuple doit faire preuve de modération (tempérance). Il existe donc une harmonie. La cité est comparée à l’individu : justice politique et justice de l’âme .L’âme juste réside dans l’équilibre entre la