Existe T Il Des Lois Injustes

qu'on appellera une critique externe de la démocratie: c'est la critique inspirée de la philosophie politique de Platon. Ici ce qui fait l'objet de la critique c'est l'idéal démocratique lui-même qui sera dénoncé comme celui d'une société injuste. Mais, il existe aussi une critique interne de la démocratie dont le sens est complètement différent: ici , on adhère positivement à l'idéal de la démocratie et c'est au nom de cet idéal démocratique qu'on développera une critique des démocraties existantes

base sur une comparaison constante qui lie la femme aimée avec la rose. Ronsard fait donc référence à la mort de Marie tout en montrant que les hommes sont soumis aux mêmes lois que la nature. La structure du poème repose entièrement sur une comparaison entre la rose et la femme, ce qui met en valeur l’identité profonde qui existe entre elles. Ainsi, les deux quatrains sont consacrés à une description de la rose, évoquant sa naissance, son épanouissement, puis son flétrissement et sa mort, c’est-à-dire

« Il n'y a point en France d'autorité supérieure à la loi » proclame l'article 6 de la Constitution française de 1971. Le légicentrisme est une expression désignant le fait que l’on se focalise sur les lois. Dans sa définition pure, le légicentrisme est la doctrine pour laquelle la loi est la seule expression de la souveraineté, disposant d'une autorité suprême dans l'ordre juridique national : elle fonde l'État légal. La loi a plusieurs sens. Elle a un sens large et un sens strict. Le premier

peut aboutir à la mise en place de régimes totalitaires voire anarchiques. L'injustice, du latin injustitia, est un manque au droit de chacun, un manque de sa reconnaissance et de son mérite. Elle renvoie à la transgression du droit et des lois donc de la justice. La justice, déterminant les droits et les devoirs de chaque citoyen au sein de l'Etat, l'injustice est une menace pour la liberté des hommes. Peut-on, pour maintenir l'ordre, justifier l'injustice? Dans quels cas est-il

en tant qu’institution demeure la pièce maîtresse du régime politique. Son expression constitutionnelle : la souveraineté parlementaire, ne traduit plus cette primauté institutionnelle. Plusieurs raisons comptent à cela : - La personnalité des lois - L’UE La 1ère règle coutumière, c’est la non intervention politique du souverain dans la dissolution de la chambre des communes. La 2ème règle est le choix du 1er ministre dans le parti vainqueur des élections. La 3ème règle est l’appartenance

divorcer. De la même façon "On peut adopter" mais cela ne concerne que ceux qui le souhaitent. La règle de droit est impersonnelle : c'est a dire qu'elle a vocation à s'appliquer à tous, on ne vise pas une personne en particulier. (On a quand même des lois circonstancielles, par ex après la récidive d'un délinquant sexuel). La règle de droit est abstraite : c'est à dire qu’elle ne touche pas un acte en particulier mais une catégorie d'acte. La règle de droit est permanente, c'est à dire qu'elle s'inscrit

CHAPITRE 7 : La religion Phénomène religieux : Universel, il fait parti de l'humanité. Dans les sociétés contemporaines, ce phénomène tend à disparaître. On distingue trois termes : Le théisme : le fait de poser que Dieu existe L'athéisme : le fait de poser que Dieu n'existe pas L'agnosticisme : pas d'opinion sur la question ( = indifférence religieuse ) Cette porte de la religion en occident nous interroge. Il apparaît souvent que la religion ne correspond pas à la rationalité

favorable. II) Une conception du droit lié à la société Non seulement la conception du droit varie selon les écoles mais également selon les sociétés. Le droit français accorde une place importante à la loi c’est un pays légaliste. En droit français il existe des raisons socio-culturelle à cet suprématie de la loi, elle est relativiser, la loi apparait quand même comme la source première dans d’autres pays. Pays dit de Commonwealth ( Angleterre, Etats-Unis, Australie) ils n’ont pas un système juridique

Directives Règlements Recommandations et avis Décisions … La constitution du 4 octobre 1958 Le préambule de la constitution du 27 octobre 1946 La déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 26 aout 1789 La charte de l’environnement Les lois Les ordonnances Les règlements (décret, arrêtés interministériels ou ministériels, les décisions règlementaires) Les conventions collectives La jurisprudence … Un ensemble de règles écrites, complexes et vivantes, qui sont ordonnées selon une

Dans notre quotidien nous obéissons a un ensemble de lois que notre société nous dicte. En effet on pourrai penser que la société impose à l'homme de faire le bien, d'agir moralement puisque c'est elle qui détermine le bien : ce qui est utile a la communauté, et le mal: ce qui est nuisible a la communauté. Mais est ce vraiment la société qui nous impose d'agir moralement ? Sachant que les notions de bien et de mal varies d'une société a l'autre, comme par exemple chez les spartiates le nouveau-né