Existe T Il Des Valeurs Universelles

de produire les conditions d’une société viable conformément à ce que les hommes sont (égoïstes, intéressés, ambitieux, jaloux par exemple). Puisque la politique consiste à défendre un programme d’actions orienté par la défense et la promotion de valeurs déterminées, certains pensent que la prétendue recherche de l’intérêt général est un mythe, et qu’en réalité la politique n’est toujours rien d’autre que l’arène d’une lutte impitoyable pour le pouvoir entre des intérêts contradictoires (cf. la théorie

changent (parfois considérablement) selon les pays et les époques, contrairement aux lois de la nature qui sont elles, toujours et partout, les mêmes. La loi des hommes n’a donc pas de valeur en elle-même. Seule la loi de la nature a une valeur absolu. Si par conséquent l’on veut établir un droit qui soit absolu et universel, il faut le fonder sur la nature.  La justice, explique le sophiste Antiphon, consiste à ne trangresser aucune règles légales admises par la cité dont on fait partie. Ainsi l’observation

Bosiakali Gloria 7 mars 2009 Dissertation philosophique Partout à travers le monde, il existe différentes religions et croyances qui s’entrechoquent quotidiennement. L’une comme l’autre, pense détenir la vérité et désire transmettre aux individus qui n’y sont pas encore soumis les connaissances sur le monde et sur l’être humain qu’elle considère étant la réalité. Notamment, l’apparition de nouvelles sectes qui s’accroît au fur et à mesure que nous avançons dans le temps, nous

toute action au service de la paix ? Réconciliation de deux termes qui semblent contradictoires : démocratie et défense. La démocratie est une chose positive et évoque les valeurs élevées de la démocratie. La défense, elle, a une connotation de guerre, donc de destruction par les armes. La défense doit donc être au service des valeurs de la démocratie pour qu’un équilibre se fasse. Il est nécessaire de faire attention à plusieurs points importants : * Distinguer agression et défense au sens général

existence et du monde qui l'entoure. Mais il ne faut pas confondre conscience et connaissance de soi, la connaissance de soi implique le savoir d'être soi : le « moi », c'est l'identité que l'on se fait de soi, et non pas le fait de savoir que l'on existe, ce qui est la conscience. L'homme a de ce point de vue un avantage par rapport aux autres espèces : il possède un retour sur soi, une possibilité de se réfléchir, ce qui n'est pas le cas des animaux. Les animaux ressentent mais cela ne leur suffit

discussion est permise grâce aux droits de l’homme instaurés en démocratie et prônant le respect des opinions d’autrui, ce qui revient à les mettre à un même rapport d’égalité dans la valeur. Ainsi, nous pourrons nous poser la question suivante : Avons-nous l’obligation d’accorder à toutes les opinions la même égalité de valeur ? Nous verrons dans un premier temps que toutes les opinions se valent puis dans un second temps que non, il est impossible qu’elles se valent toutes et dans un dernier temps

sociologue doit mettre à distance ces avis. La prétention de la sociologie politique est donc d’étudier l’objet de manière objective (point de vue neutre sans jugement de valeurs), méthodique (étapes de formation des connaissances) et générale (dégager d’informations générales qui dépassent des informations particulières). On se dégage des valeurs et des idéologies (recherche de vérité) qui utilise des protocoles d’analyse. Le rapport entre le sens commun et la sociologie est analyse par Bourdieu et

sanction : l’obligation et la coercition possible • Le droit est le régulateur du pouvoir qui l’organise (et détermine ses limites) ; le droit détermine positivement ou négativement des obligations (il est aussi une justification) • IL existe 3 catégories possibles de droit : ▪ Le droit énoncé par les religieux = droit canonique ▪ Le droit édicté par un législateur ▪ Le droit décrit par un juge • Règle de droit : ▪

de ce devoir. Loin d'être une fausse question et une perte de temps, la question de savoir s'il y a un réel enseignement dans l'art témoigne d'un malaise grandissant chez l'Homme vis-à-vis de l'art. On serait tenté de croire que l'art n'a aucune valeur absolue puisqu'elle n'est qu'une production illusoire du réel. Par cela, j'entends que pour certains, le fait que l'art prenne source dans le réel, semble être le symbole d'une simple représentation, et les représentations n'inspirent pas au vrai:

................ 10 Les limites de la théorie de Samuel Huntington et du pessimisme conservateur ......................................... 10 Paul Ricœur et les cultures nationales : il existe une seule « Civilisation » ..................................... 17 Valeurs occidentales ou valeurs universelles ? .................. 21 Dépasser le choc des civilisations pour revenir au politique .................................................... 28 L’islam : la grande peur et la méconnaissance