Existe T Il Des Vérités Absolues Et Universelles Dans Le Domaine Moral

culturel (Kant) 9 3. Le développement culturel, progrès ou régression ? 9 B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 11 1. Le malaise dans la culture (Freud) 11 2. Répression et révolution (Marcuse) 12 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 1. Le relativisme de Montaigne 12 2. La critique de Lévi-Strauss 14 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 15 1. L’idée de progrès et de supériorité 15 2. La valeur de la pensée (Finkielkraut)

qui unit une cause et son effet et qui est à la base de l'idée de loi. Selon le déterminisme, il existe un lien universel et éternel entre une et plusieurs causes et un ou plusieurs effets, les premières entraînant nécessairement les seconds. Et ces causes sont elles-mêmes liées entre elles selon des lois constantes. Ainsi, si je lâche une pierre, elle tombera toujours à terre selon la loi universelle de la chute des corps. Dire que la nature est régie par le déterminisme, c'est donc affirmer que

nous),ou comme des unités autonomes qui s ‘entrecroisent. Miguel Benasayag nous dit aussi que l’homme de la modernité n’a pas la liberté comme la notion d’un attribut qui il lui est substantiel ou naturel. Au contraire pour l’homme moderne la liberté existe mais elle est plutôt perçue comme un défis. Il rêve de la liberté, il vit dans l’espoir. Ce qui soulève pour l’auteur la question de la représentation du temps de l’homme sédentaire, de la modernité, de l’individu. En effet l’homme moderne se caractérise

FONDEMENT PHILOSOPHIQUE DE LA VALEUR ....................................................6 2.1 2.2 2.3 valeur et désir .......................................................................................................................... 6 valeur et vérité ......................................................................................................................... 7 valeur et fin ............................................................................................................

2. L'organisation politique - Régime : gérontocratie (membres + de 60 ans) repose sur un texte fondamental présenté comme l'œuvre d'un législateur unique. - Assemblée ne fait que voter les lois par acclamation, sans les rédiger ni les amender  Existe donc un net déséquilibre en faveur des organes de commandement au détriment des organes de délibération. 3. Avis sur cette organisation : partagées - Platon séduit, surtout par l'efficacité de la division des taches. - Aristote considère que :

LA CREATIVITE ARTISTIQUE SUPPOSE-T-ELLE NECESSAIREMENT UNE FORME DE FOLIE ? Virginia Woolf écrivait « Malades, il devient possible de voir ce que nous ignorons en temps normal » pour mettre en exergue le lien entre sa maladie mentale et l’écriture de ses romans. Par définition, le terme de folie, apparu pour la première fois dans La chanson de Roland en 1098, désigne pour la doxa l’aliénation mentale, par opposition à la raison. Elle

L’art de convaincre est présent partout : politique, vie de tous les jours, justice, discours scientifique etc. Cicéron le définissait ainsi : « Prouver la vérité de ce qu’on affirme, se concilier la bienveillance des auditeurs, éveiller en eux toutes les émotions qui sont utiles à la cause ». I. Introduction I. La rhétorique antique 1) Le mot : vient du mot rhêtorikê = technique, art oratoire / rhêtor = orateur = personne qui fait usage de la rhétorique 2) La naissance : la rhétorique

....................................................................................... 5 Science et Philosophies : .................................................................................................... 7 Unité II : La Conscience Morale:....................................................................................................... 10 Chapitre1:Le bien et Les valeurs: ................................................................................................. 10 Chapitre

d’art : peut-elle faire l’objet d’un discours sans que l’on détruise ce qui fait sa singularité ? Peut-on parler d’une œuvre sans parler sur elle ou à côté d’elle ? L’enjeu concerne la capacité pour une œuvre par définition singulière à être universelle sans être conceptuelle . 1 L’œuvre d’art se présente comme un mystère : On ne peut l’expliquer en droit , c’est-à-dire ici au niveau du concept , parce qu’elle n’est pas de l’ordre du concept . ARISTOTE nous dit qu’on peut se

Introduction à la philosophie ou de la recherche de la vérité I Introduction « Philosophie » est un terme qui apparaît en Grèce au Vème siècle avant J-C. Ce terme est difficile à définir puisque l'on fait connaître aux élève non pas la philosophie mais des philosophies. La difficulté tient aussi à la différence de représentation qu'il existe entre celle qu'en avait les anciens et celle que nous avons maintenant. La première définition se trouve chez Platon dans Le banquet. Le philosophe