Existe T Il Un Besoin De Religion

LA RELIGIONPage 1 sur 8 LA RELIGION I / Un phénomène culturel divers et complexe 1) l'homme en question 2) Définition étymologique de la religion 3) Analyse des composantes communes des religions Texte de Durkheim 4) Les évolutions religieuses contemporaines II/ Religion et philosophie, raison et foi 1) le conflit originel entre religion et philosophie 2) la critique philosophique de l'irrationalité religieuse 3) L'interprétation rationnelle de l'irrationalité religieuse

ILe sujet AUn sujet doué d'une conscience souveraine BLes remises en cause de la souveraineté de la conscience C) L'homme, un être de désir IILa culture ACulture contre nature BLe travail et la technique CLa religion DL'art IIILa raison et le réel ALa raison et la rationalité dans le monde BL'accès à la connaissance et la vérité ? C) La remise en question de la vérité DL'étude du vivant, entre matière et esprit IVLa politique AFondation et fondements de la société BL'individu et la société CLe pouvoir

Sujet : Droit, religion et morale :autant de règles d’inégales importance, toutes sont néanmoins fondamentales de notre ordre social. La vie est encadrée par des règles, des normes. L’homme voit son comportement soumis à de nombreuses règles (religion, morale,…). Toutes vie est encadrée, normalisée même pour ceux qui prétendent vivre en marge de la société ont des règles de vie.L’anarchie, elle-même est une règle. Enoncer qu’il n’y a pas de règle en est déjà une. Parmis ces différents types

une « fiction » efficace, plausible, et non pas le simple duplicata de la réalité. Les critères de la vérité On ne sait donc pas définir simplement la vérité. Platon observe dans le Ménon que si l’on savait ce qu’est la vérité, on n’aurait pas besoin de la rechercher, or cette recherche définit la philosophie. A défaut de pouvoir définir strictement la vérité, on se concentrera donc plutôt sur la question de ses critères : à quoi peut-on la reconnaître ? La première réponse est simple (« le critère

extrait des Pensées portant sur la condition humaine, Pascal essaie de comprendre le malheur des hommes. La raison est selon lui le besoin de divertissement. L'homme veut toujours se divertir, avec le jeu ou la guerre par exemple alors que si il savait se satisfaire de rester en repos, il serait heureux. Pourquoi l'homme cherche t'il à se divertir ? D'après l'auteur, ce besoin est causé par la peur de la condition humaine. Il utilise ensuite l’exemple hyperbolique des rois puis exprime les effets de la

sociologie des religions La question religieuse occupe une place quasi-centrale dans les débats publiques et privés, hier, comme aujourd'hui. Cette réalité existe même dans les pays dit « laïques », comme la France qui pratique la séparation de l’Église et l’État depuis plus d'un siècle (1905). Ce que nous apprenne les intellectuels du monde, c'est qu'il n'existe aucune acceptation du mot « religion », voir même une distinction claire entre « secte », « philosophie » et « religion », universelle

des 3 grandes religions monothéistes (judaïsme, christianisme, islam) à la culture occidentale. Durant cette étude nous allons chercher de répondre a deux grand axes majeures : Quel rapport y a t’il entre la religion et la culture ? Qu’en est t’il de la religion dans notre propre culture ? I. Quel rapport y a t’il entre la religion et la culture ? Dans toutes les cultures, la religion occupe une place privilégiée. La culture occidentale se caractérise par la religion judéo-chrétienne

abbaye traditionnelle les habitants sont soumis a une règle sévère qui leur dicte leurs faits, leurs gestes et leurs pensées. Elle ne leur laisse aucune chance d’exercer leur libre arbitre ou leur initiative individuelle. Dans l’abbaye de Thélème, il y existe seulement une règle, « fais ce que voudras ». Grâce à cette règle les Thélèmes étaient libres, leur vie était régie non par des dois, des statuts, mais selon leur volonté et leur libre arbitre. Le plus important était leur désir personnel, ils n’avaient

acquis/inné * Perfectibilité * Historique * Culturel * Créature de Dieu * Besoin/instincts/désirs * Sentiments/émotions * Raison/passion/logique * Libre arbitre/volonté/liberté * Inconscient/conscient de soi-même * * Comprendre, Under stand: prendre, le soutenir, l’avoir sur nous * * * MODERNITÉ * Moyen Âge et christianisme (476-1453) * * La religion va prendre du pouvoir * * On recopie les textes anciens. L’Église choisi de

d’une illusion soulève une tempête de protestations. Malgré ces attaques, FREUD assume son statut d’ennemi de la religion. Cependant, il regrette d’avoir traité ce problème complexe trop hâtivement et il déclare même avoir écrit son « plus mauvais livre ». Thème et plan du livre: Cet ouvrage est divisé en dix chapitres. A travers ces parties, l’auteur aborde l’origine de la religion qui est intrinsèquement liée à la culture et à son utilité pour les hommes. Puis il établit une remise en question