Existe T Il Un Inconscient Collectif

fonctionnement démocratique, il faut qu’il y ait substitution du moi du groupe conscient aux moi individuels. - Anzieu :montre que le groupe peut trouver son enveloppe psychique dans un moi idéal commun, c’est l’illusion groupale. Un moi défensif inconscient commun peut s’organiser autour du groupe au service d’un surmoi ou à travers de mécanismes de défense partagés. Ou bien, chercher comme enveloppe commune un ça en fonction de la pulsion dominante ou du stade d’évolution du groupe. C’est sous la

par le Chevalier Denys Molinier, XVIIIe siècle. La faisant reposer sur une conception objective de la psyché, Jung a établi sa théorie en développant des concepts clés du domaine de la psychologie et de la psychanalyse, tels celui d'inconscient collectif, d'archétype ou de synchronicité. Elle se distingue par sa prise en compte des mythes et traditions, révélateurs de la psyché, de toutes les époques et de tous les continents, par le rêve comme élément central de communication avec l'inconscient

L’INCONSCIENT Introduction Inconscient et psychisme D’emblée en tant que conception négatif « inconscient » désigne tout ce qui est soit dépourvu de conscience, soit de conscience, soit hors du champ de la conscience. Au sens psychologique, inconscient désigne précisément l’ensemble des phénomènes de nature psychique et échappant cependant à la conscience ou connaissance personnelle. Ce sont par exemple les suggestions post hypnotiques c’est-à-dire l’obéissance d’un sujet à des consignes

considère que cette distinction est artificielle. Chaque message, chaque émission linguistique repose sur une intention persuasive […]. Ma théorie est une théorie de l’influence ; mais, de la même façon, c’est une théorie du processus communicatif qui existe normalement entre les partisans et les opposants de points de vue différents » (ibid.). Ce qui a été dit jusqu’ici laisse entendre que, bien que la propagande et la persuasion soient souvent utilisées de façon interchangeable, on peut identifier deux

sont pénibles pour ne plus avoir à en souffrir. Tout le monde ne garde pas en mémoire les mêmes souvenirs d’un même moment et l’efficacité de la mémoire décline avec les années. Freud pose une distinction entre la mémoire consciente et la mémoire inconsciente, comme s’il existait dans la mémoire deux “tiroirs” : un où nous avons toujours accès, l’autre où les souvenirs sont cachés, dissimulés et auquel l’accès est difficile. Freud distingue aussi oubli d’impression et oubli d’évènement vécu. On choisit

Freud en 1912. Jung fait face à l’inconscient, à partir de là il prend conscience de son Soi, de la totalité de luimême au travers de son travail d’auto-analyse. Pour réussir ce travail, il n’a d’autre choix que de s’abandonner complètement à son inconscient. A posteriori, Jung découvre que cette période de conflit interne et de tension est en fait l’œuvre d’un processus organisateur/désorganisateur : le processus d’individuation. Celui-ci est l’origine de sa crise. Il tend à l’organisation de l’ensemble

lit. Le « moi » est donc avant tout une prise de conscience de son individualité, de son existence même. Ceci nous amène à nous demander si ce n’est pas la conscience qui parle lorsque nous disons « je ». La thèse freudienne de l’existence d’un inconscient psychique remet-elle en cause la nature du « moi » ? D’autre part, le recours au « je » n’est-il pas une façon de se distinguer parmi les autres, voire de se créer une intemporalité en se considérant être immuable détenant passé, présent et bientôt

religieuse ", il s’efforce de montrer que les représentations religieuses sont en fait des représentations collectives: l’essence du religieux ne peut être que le sacré, tout autre phénomène ne caractérise pas toutes les religions. Le sacré, être collectif et impersonnel, représente ainsi la société elle-même. PIERRE BOURDIEU Sociologue Français contemporain né en 1930 à Denguin , il est le continuateur de la méthode et de la doctrine de Durkheim. Agrégé de philosophie, il commença sa carrière

réalité psychique de même manière que la conscience. L’inconscient est alors d’esprit parallèle, de second « moi » : ce qui est en nous sans que nous le sachions ? Problème : * Question de son existence : l’inconscient existe-t-il? * Question de définition : il existe un paradoxe. Une définition est précédée ou suivie de connaissances exactes. Or si nous arrivons à définir complètement l’inconscience, il serait alors une connaissance et du même coup conscient. * Quel est son rôle, son

communauté humaine, l’entreprise a sa propre culture et de se point de vue, ne se distingue pas d’autres unités sociales comme la famille, la tribu ou la nation. On constate que la culture a quatre caractéristiques : 1. elle résulte d’un processus collectif 2. elle recouvre des objets matériels (langages valeurs …) 3. les valeurs, principes ou idéaux sont au cœur de la culture du groupe 4. La relation entre la culture et l’action n’est pas de nature déterministe. II. L’entreprise, un lieu de culture