Existe T Il Un Inconscient Collectif

processus psychiques inconscient • L a psychanalyse s’origine du côté de la psychologie clinique • Freud « un procédé d’investigation des processus psychiques inconscients inaccessible autrement » « une méthode de traitement des troubles névrotiques qui est fondé sur cette investigation » « une série de conception théorique acquise par ce moyen » • C’est sur ces concepts que se fonde la grille de lecture de l’être humain qu’est la psychanalyse • Signification inconsciente des productions

elle représentait aussi la possession diabolique. Rejetée comme dangereuse, elle n’en était pas moins perçue comme sacrée. Néanmoins, il faudra attendre Leibniz (1646-1716) pour connaître la première véritable théorie philosophique de cet « inconscient » qui ne dit pas encore son nom. En effet, avec des pressentiments de génie, Leibniz a su voir que la conscience ne pouvait pas être le tout du psychisme et que celle-ci n’en était qu’un passage. C’est tout cela qu’il faut comprendre de sa théorie

s’impose dans le langage en tant que « réunion de personnes » seulement un siècle plus tard. On peut commencer à parler de groupe à partir de 3 participants mais un groupe d’individus peut prendre des formes et des noms différents, c’est pourquoi, il existe une classification : - Une foule est constituée d’un grand nombre d’individus, situé dans un même endroit sans l’avoir voulu explicitement. Chacun est là pour son propre compte et cherche à satisfaire en même temps une même motivation individuelle

mentalité d’une personne. (Nous sommes tous plus ou moins psychologues, mais ceci ne constitue pas une science). 3. Etude scientifique des phénomènes de l’esprit, caractéristique de certains êtres vivants (animaux supérieurs et hommes) chez qui existe une connaissance de leur propre existence. Cette étude apporte une connaissance scientifique de la vie mentale, utilise les méthodes des sciences naturelles et pose des théories. (Observation, expérimentation en labo, méthodes, théories…). La psychologie

véhiculé » « cerveau vide », « mains vides » « tout cela qui a sa cohérence constitue un patrimoine » « fonder une identité » « valeur », « mémoire » « vertu plasmatrice » « mémoire collective », « nos peuples », « inconscient collectif » « chromosomes » / « archétypes » Répétition , importance de la préposition « dans » Terme fédérateur et voc. concret, pragmatique Accumulation, Emploi des pluriels et des possessifs Termes péjoratifs, dévalorisants – négation

exemple, comment rendre compte de ce que je suis alors que je suis soumis au temps (vieillissement). Comment affirmer que je suis un être à part entière autonome et libre alors même que je suis inscrit dans un processus historique (individuel et collectif) ? Comment rendre compte de ce que je suis alors même que je peux avoir des qualités contradictoires (incohérences, folies), et que les autres me renvoient des images différentes de moi-même ? Comment comprendre mon unité alors même que je suis composé

La dynamique des groupes 1) QU'EST-CE QU'UN GROUPE ? Ensemble d'individus qui poursuivent un but commun, limité par sa taille, où chacun connaît tous les autres et peut établir avec eux des relations personnelles. Il existe trois caractéristiques : - interaction des comportements, - structuration des interactions, - évolution des interactions. 2) CARACTERISTIQUES PSYCHOLOGIQUES D'UN GROUPE (R.Muchielly)  Interactions (ou échanges verbaux et non verbaux) - chaque membre du groupe

de l’individu, entièrement noyé dans la structure (HJELMSLEV ; entité de dépendances, en opposition avec l’atome). Pour les structuralistes, l’individu et les échanges entre individus sont déterminés par la structure sociale, sorte d’inconscient collectif. Bien entendu tout n’est pas noir ou blanc, cette structure sociale influence et détermine (EX. travaux sur le vote aux USA, où les catholiques urbains pauvres votent démocrate et les protestants de classe moyenne ruraux votent républicain, ou encore

Selon Freud, la vie psychique se caractérise par trois lieux ou espaces (instances) différenciés par des mécanismes et fonctions propres. Il y a eu deux théories topiques : La première, à partir de 1895, définissait trois instances : inconscient – préconscient – conscient ; Puis, en 1920, la topique précédente est réduite à des qualités et non plus des lieux, puisque la pratique analytique et la clinique ont montré qu’il y a de l’inconscient dans chaque instance. La nouvelle topique définit les

soi successives, jusqu'à une image achevée que l'on nomme alors l'identité. A l'âge dit adulte, si l'on n'a pas pu accéder à sa propre identité, on reste bloqué à un fonctionnement par images auxquelles on s'identifie. Le désir de grossesse peut exister indépendamment d'un désir d'enfant, dans une recherche identitaire où la maturité du corps vient donner l'illusion d'une maturité intérieure. Le désir est alors d'être comme une mère, mais pas d'en être une. Ce qui est à engendrer est son existence