Existe T Il Une Morale Universelle

| |accident |Ce qui arrive de façon fortuite, contingente, et qui peut revêtir un caractère déplaisant. | | |La métaphysique désigne par ce terme ce qui existe en une chose de façon contingente et aléatoire. | | |Un accident désigne aussi ce qui peut être modifié, disparaître sans entraîner la destruction d’un sujet ou d’une | |

s’astreint à un code moral, qu’on interprète un rire joyeux, suspect, dangereux, raciste, toutes les choses ne sont pas sujettes à rire et pas devant tout le monde. Ceci nous amène à nous demander si nous pouvons rire de tout et devant n’importe qui ? D’une certaine manière le rire est un langage universel propre à l’homme, qui dit universel, dit libre et compréhensible par tous. Cependant il faut nuancer le mot universel et prendre en compte un code moral afin de faire comprendre

L’éthique se différencie de la morale par le fait que, même si les deux se préoccupent de valeurs, la morale se place plutôt du côté des normes et valeurs héritées du passé alors que l’éthique concernerait plutôt les normes et valeurs en construction. De plus le terme morale est connoté péjorativement, le terme éthique paraissant plus actuel. L’époque actuelle ne se satisfaisant plus d’une morale dominante, l’éthique renvoie à la cohabitation de plusieurs « morales » (globalisation et mondialisation)

relation que la discorde avec autrui ? Une société sans heurts, sans discordes, sans violence, est-elle finalement pensable ? - Le sujet nous invite donc à mesurer les enjeux pratiques du problème soulevé : au-delà du politique, la solution morale n’est - elle pas à envisager dans le règlement des conflits inter-individuels ? Développement, idées principales Haut de la page I) La réalité des conflits Haut de la page - Thèse et problème : Si nos rapports avec autrui

maison même, il ferme ses coffres à clef ; et tout cela sachant qu’il existe des lois, et des fonctionnaires publics armés, pour venger tous les torts qui peuvent lui être faits : qu’il se demande quelle opinion il a de ses compatriotes, quand il voyage armé ; de ses concitoyens, quand il verrouille ses portes ; de ses enfants et de ses domestiques, quand il ferme ses coffres à clef. » • Kant – Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique – 4ème proposition (insociable sociabilité)

Desrichard, conservateur à l’enssib GENERALITES DE DROIT PUBLIC 1.1. Principes de base L’organisation administrative française distingue des portions du territoire national dotées de la personnalité morale, les collectivités territoriales, et des portions de territoire sans personnalité morale, les circonscriptions administratives et électorales. Les deux types se recoupent géographiquement, mais non pour ce qui est de leur gestion : territoriale dans le premier cas, par l’Etat dans le second

Faut-il faire son devoir ? Le devoir est l’acte moral par excellence, l’acte d’une volonté déterminée par la seule idée du bien et de la loi, c’est une obligation morale. L'obligation implique donc la volonté et la liberté de choix, en ce sens chaque sujet peut décider ou non de refuser de se soumettre à ses devoirs. Mais toute obligation n'est pas forcement devoir. Le vrai devoir ne rapporte donc rien et est indépendant de tout contexte

ÉTHIQUE ET THÉORIES ÉTHIQUES Questions clés du chapitre - L'éthique est-elle universelle, c'est-à- dire que tout le monde obéit aux mêmes règles, valeurs, principes ? ou l'éthique est-elle pluraliste : chacun suit ses propres règles, valeurs et principes ? ses propres percepts éthiques ? - Quels sont les avantages et des inconvénients pour chaque situation : éthique universelle et pluraliste ? III. Moral raisonne ment Plan du chapitr e I. Qu'est-ce que l'éthique ? II. Théories

C’est pas tout à fait éloigner de chez Platon, car l’idée y est aussi, mais Platon faisait le lien avec l’idée morale d’être juste au contraire pour Aristote ça n’as rien à voir avec la morale. L’office premier de la justice, pour Aristote, c’est d’abord de veiller à la distribution des biens des honneurs et des charges publiques entre les membres de la cité. Donc une distribution selon les qualités

Extrait: La question de la liberté pose nécessairement celle de ses limites : existe-t-il une liberté absolue, entière ? Ou bien faut-il admettre que forcément des contraintes existent ? C'est en fait le rapport entre liberté et contrainte qui est à interroger. D'un côté, je peux bien prétendre que la liberté s'oppose totalement à la contrainte, au sens où être libre reviendrait à faire ce que je veux, alors que la contrainte suppose que je fasse sur la commande d'un autre, et contre ma volonté