Existentialisme Rationalisme

Dissert Rhinoceros En 1938, il y a en Roumanie une montée du fascisme. C’est la raison pour laquelle Ionesco fuit en France. Sa pièce, Rhinocéros, qui montre à quel point ce régime totalitaire est dévastateur, fait partie du courant littéraire du théâtre de l’absurde. Ce dernier souhaite montrer l’absurdité de l’existence humaine. Malgré cette absurdité, la pièce est remplie de tragédie et de comédie.(rajouter sujet divisé) Premièrement, la pièce Rhinocéros s’inscrit dans la tragédie. La fatalité

liberté divine, notons-le, se meut en pleine indifférence : il n’y a pas de raison pour que Dieu décide de telle ou telle chose, puisque c’est lui qui décide de ce qui est rationnel et de ce qui ne l’est pas. Notons que, du point de vue même du rationalisme cartésien, la liberté « infinie » de l’homme ne fait pas ombrage à la liberté « encore plus infinie » de Dieu, pour les même raisons : la supériorité de Dieu nous dépasse par définition, nous ne pouvons rien y comprendre, et si Dieu est capable

Albert Camus et Jean-Paul Sartre : une relation tumultueuse Jean-Paul Sartre et Albert Camus sont deux figures majeures de la vie intellectuelle française du XXème siècle. Romanciers talentueux (L’étranger, Camus ; La Nausée, Sartre), mais aussi dramaturges (Caligula, Camus ; Huis Clos/Les Mouches, Sartre), ils s’investissent également dans des journaux de référence (Combat pour Camus et Les Temps Modernes pour Sartre), et enfin, ce qui explique sûrement le mieux l’intensité de leur amitié, de leur

L’absurde au théâtre On retrouve dans le théâtre de l’absurde les mêmes principes qui ont fait la force (et la faiblesse) du Nouveau roman : de fait, l’absence d’intrigue et la volonté de dessaisir le personnage d’une identité et d’une consistance qui est celle des héros traditionnels, a entraîné l’écriture du côté de l’exploration du langage et de l’interrogation identitaire. Cette mise en cause des formes qui traversent notre héritage culturel s’est tout d’abord révélée assez déstabilisante

L’auteur, Albert Camus, est né en Algérie, de parents d’origine française. En 1914, un an après sa naissance, commence la Première Guerre mondiale. Celle-ci l’a sûrement influencé dans sa vie et rédaction, mais pas plus que la Seconde, pendant laquelle il fait paraître le roman L’étranger, qui se trame dans un univers absurde, un courant littéraire majeur de l’époque. Ce style d’écriture peut être considéré comme une réponse à l’absurdité de ces deux guerres. C’est plus exactement en 1942 qu’est

TD Conférences de méthodes Le commentaire de texte et l'analyse de concepts et notions sociologiques Le commentaire de texte que nous allons exposer porte sur le premier chapitre de « L'expérience vécu » qui est le tome II de l'œuvre écrite par Simone De Beauvoir en 1949 « Deuxième sexe  ». Mme De Beauvoir (1908-1986), était une philosophe, essayiste et romancière française, qui est considérée aujourd’hui comme la plus grande théoricienne du féminisme, et qui a participé au mouvement de

Dominique Tran Plan OC philosophie Les causes pouvant entraver la liberté selon Sartre et Freud Introduction Je vais commencer par situer Sartre et Freud dans leur courant respectif. Thèse de Sartre Pour Sartre, l’homme est maître de son destin, c’est lui qui fait tous les choix et il en est le seul responsable. Il est, de même, libre de choisir son essence. Sartre est existentialiste, c’est-à-dire qu’il a la liberté ainsi que la responsabilité totale de ses actes. De plus, il est athée

Sujet : Choisit-on d’être celui que l’on est ? Ce sujet pose le problème de la responsabilité de l’homme dans ce qu’il est, dans son être le plus profond. En effet, l’être d’un homme en particulier est-il déterminé par différentes causes qui lui sont extérieures, ou au contraire par ses désirs et sa volonté ? Nous étudierons dans une première partie les différentes causes qui conditionnent l’être, indépendamment de sa volonté. Certains, nous le verrons dans notre deuxième partie, refusent

Une réponse, la révolte Oui, il faut maintenir l'absurde, ne pas tenter de le résoudre, car l'absurde génère une puissance qui se réalise dans la révolte. La révolte, voici la manière de vivre l'absurde. La révolte, c'est connaître notre destin fatal et néanmoins l'affronter, c'est l'intelligence aux prises avec le silence déraisonnable du monde, c'est le condamné à mort qui refuse le suicide. C'est pourquoi Camus écrit : « L'une des seules positions philosophiques cohérentes, c'est ainsi la révolte32 »

Dissertation Philosophique – Jean-Paul Sartre, Esquisse d’une théorie des émotions 1/ Présentez de manière illustrée la théorie sartrienne de l’émotion ; en montrant en quoi elle se distingue de la théorie de James et de la conception psychanalytique des émotions. Jean-Paul Sartre (1905-1980) est l’intellectuel engagé par excellence, il est écrivain, philosophe, romancier, dramaturge, il est un des penseurs marquants du courant « existentialiste ». Grâce à ces nombreuses œuvres de génie, notamment