Existentialisme Rationalisme

Étranger à lui-même Les atrocités de la Seconde Guerre mondiale ont remis en question tous les fondements de la société ainsi que les limites de la cruauté humaine. En quête d’un raisonnement logique pouvant expliquer le comportement irrationnel de l’homme, artistes et écrivains se mettent à développer diverses philosophies à travers leurs œuvres. C’est ainsi que l’auteur français Albert Camus (1913-1960) proposa, en 1942, la philosophie de l’absurde avec son œuvre intitulée L’étranger. Ce roman

« L’existentialisme est un humanisme » Extrait p.63 à 66. Intro : - Jean-Paul Sartre est un célèbre écrivain du XX ième siècle, il incarne la littérature engagée de l’époque. Issu d’un milieu bourgeois et cultivé, il fera de grandes études. Il rentrera à l’école de Normale Sup ou il obtiendra son agrégation en philosophie. Plus tard, il publiera de nombreux romans et pièces de théâtre comme « La Nausée » en 1938, « Les Mains Sales » en 1948. Il se démarque par sa pensée qui le conduit à l’existentialisme

Meursault et l’absurde Le livre l’Étranger d’Albert Camus a été écrit dans la période existentialiste, un mouvement fondé par Jean-Paul Sartre, qui affirme la priorité de l’existence par rapport à l’essence. Ce livre, en revanche, est axé sur la philosophie de l’absurde de Camus. Cette philosophie qui confronte l’irrationnel avec le désir éperdu de clarté est un thème grandement exploité dans le roman dont il est question, spécialement lors de la caractérisation psychologique du personnage de Meursault

"Donnez tout au moins la parole à la minorité de vous-mêmes." un hommage à Francis Ponge |     | retour remue.net | Ponge feu follet noir, portrait par Jean Dubuffet | Les paroles sont toutes faites et s'expriment : elles ne m'expriment point. C'est alors qu'enseigner l'art de résister aux paroles devient utile, l'art de ne dire que ce qu'on veut dire, l'art de les violenter et de les soumettre. Donnez tout au moins la parole à la minorité de vous-mêmes. Soyez poètes. ("Rhétorique", 1935

Le deuxième sexe _ S. de Beauvoir Analogie de départ entre la situation des femmes et celles noirs . Le deux , dans les années 50, sont dans une situation d’émancipation. Ils s’émancipent de la tutelle paternaliste qui pèsent sur eux. Le paternalisme est un rapport de puissance caché sous un rapport affectueux. Le présupposé du paternalisme est que l’on va prendre le pouvoir sur l’autre le pouvoir sur l’autre en pensant l’aider , en choisissant pour lui parce qu’il ne peut pas choisir seul.

Cette pièce fut rédigée en seulement deux semaines en 1944;son succès fut immédiat. Interdite par la censure en Angleterre, elle remporta cependant le prix de la meilleure pièce étrangère aux Etats-Unis en 1947.Un ami de Sartre lui avait suggéré d'écrire "une pièce facile à monter qu'on pût promener à travers la France". Il lui vient alors l'idée de monter un drame très bref, constitué d'un seul décor et ne comportant que deux où trois personnages. Il pense à une forme différente de Huis-clos de

lorsqu’elle se situe exclusivement au niveau des principes.  En 1957, Sartre présente le marxisme comme «horizon philosophique indépassable de notre temps» dans son livre Question de méthode. Le philosophe montre comment il faut lier marxisme et existentialisme.  Puis il se livre à une critique envers le marxisme dogmatique.  Pour accomplir son projet, Sartre développe la méthode progressive-régressive qui fait ressortir les aspects dialectiques entre l'individuel et le social. En 1960, Sartre publie

Commentaire littéraire : L’Etranger d’Albert Camus, la scène du meurtre Albert Camus est un auteur du XIXème siècle appartenant au mouvement littéraire de l’absurde, qui décrit le non-sens de l’existence humaine et l’étrangeté de l’homme, comme Jean-Paul Sartre par exemple, où encore Ionesco. Il écrivit entre autre La Chute, La Peste et bien sûr L’Etranger, publié en 1942, qui raconte la vie d’un homme étranger à lui-même, aux autres et à la société et qui va être condamné pour meurtre. Nous

Jean-Paul SARTRE : L’Existentialisme est un humanisme (1946) Introduction à l’existentialisme sartrien 1. Les racines La réflexion de Sartre s'est nourrie d'influences complexes et souvent contradictoires : • d'abord celle de la philosophie allemande : il faut mentionner ici Hegel (tout particulièrement avec sa dialectique), Marx (théorie du travail humain et de l'histoire), Husserl (idée d'intentionnalité ) et Heidegger (sa notion de Dasein, d'être-dans-le-monde, influencera

_______ = pas sûr si mes notes sont bonnes là-dessus Est-ce que notre biologie (nos caractères communs avec les animaux, notre ADN, nos instincts) vient contredire la liberté fondamentale dont l’existentialisme a besoin? Expliquez votre réponse en présentant les éléments pertinents de la philosophie existentielle. Non, notre biologie ne va pas contredire la liberté fondamentale dont l’existentialisme a besoin. Avant tout, nous devons éclaircir certains points. La base de la liberté, selon