Expansion de l'islam

royaume bénéficia de l’extraordinaire essor économique, démographique et culturel qui emporta autour de l’an 1000 tout l’Occident et transforma le monde sous développé du haut Moyen Age en un monde conquérant. Un nouveau rapport de force = avec l’Islam. Ce nouveau rapport de force s’exprima dans le mouvement des croisades. Xeme siècle = dernières grandes invasions. Les envahisseurs d’hier se sédentarisèrent ( Fin des migrations. L’affaiblissement du pouvoir carolingien ( Les grands du royaumes

Chapitre 4 Société et culture dans l'Europe médiévale (Xie-XIIIe s.) I. L'Europe occidentale du Xie au XIIIe siècles Changement de religion «christianisme» et «l'islam», christianisme divisé en deux : christianisme latin et christianisme orthodoxe. Chute de l'empire romain dû aux invasions barbares. Barbares venus de l'est et du nord de l'Europe, invasion germanique. Le point de départ des invasions barbares, son peuple qui viennent d'Asie qui vont se mettre en mouvement et qui vont attaquer

Wahhabisme 1 Wahhabisme Le wahhabisme est un mouvement politico-religieux saoudien, fondé par Mohammed ben Abdelwahhab. Selon lui, l'islam devrait être ramené à sa forme originelle qu'il définit selon sa propre interprétation du Coran et des hadiths. La pensée ainsi définie diffère des autres doctrines de l'Islam, très largement majoritaires. Parfois perçue comme une secte[1], cette doctrine est régulièrement présentée comme un mouvement ultra-orthodoxe et extrémiste. Cette doctrine se définit

comme un lieu très saint pour une grande partie des chrétiens qui y vont nombreux en pèlerinage, l'esplanade des mosquées lieu saint pour les 3 religions, qui est le troisième lieu saint de l'islam, après La Mecque et Médine.L’esplanade des Mosquées sur laquelle se trouve le Dôme du rocher, lieu saint de l’islam, est construite sur le mont du Temple, lieu saint pour le judaïsme. Cette exiguïté du territoire accentue les antagonismes Ainsi, l'illustration presentant en arriere plan le dome du Rocher

civilisations 1. La civilisation chinoise qui repose sur le confucianisme. 2. La civilisation japonaise, dérivée de la culture chinoise, est shintoïste. 3. La civilisation hindoue avec l’hindouisme. 4. La civilisation musulmane autour de l’islam (arabes, turques, malaysiens). 5. La civilisation occidentale. 6. La civilisation orientale ou orthodoxe (russe). 7. La civilisation d’Amérique latine est chrétienne, mais s’éloigne de la civilisation occidentale devant le renouveau des

région qui va de l'Afrique du Nord à l'Asie centrale : cette expression géographique correspond en somme au monde arabo-musulman, c'est-à-dire une aire culturelle, une civilisation, qui est apparue dans l’histoire avec la naissance et l'expansion de l'islam au VII° siècle. Cette région est devenue au XX° siècle un « arc de crises » (pour reprendre l’expression utilisée en 2008 lors de la rédaction du précédent livre blanc de la Défense). Cette instabilité ne date pas de ces vingt ou trente dernières

relations internationales. a) Un équilibre instable 1975-80 1) L’apogée soviétique L’URSS profite de l’affaiblissement des Etats Unis pour et de la crise économique qui touchent les puissances occidentales pour poursuivre son expansion .Les forces communistes sont de plus en pks présentes en Afrique et en Asie .Ce la s’explique par : -dénonciation du capitalisme responsable de la pauvreté et de la misère (crise de 73 choc pétroliers) -soutien

Schisme d'Orient. Pourtant, Constantinople fait encore illusion par sa richesse, son commerce et ses habitants : 400 000 habitants, contre 80 000 à Paris (en 1200) et 20 000 à Londres. Aux environs de l'an Mille, l'Islam connaît bien des problèmes, même s'il poursuit son expansion. L'empire musulman se divise alors en Califats (Bagdad, Le Caire, Cordoue...) avant de retrouver une certaine unité, en Orient tout au moins au XIIème Siècle, sous la poigne de Saladin et face aux croisades. Il

Perses, Turcs, Arabes et des dizaines de minorités, comme  les Kurdes. (30 millions de personnes, réparties entre la Turquie, l’Iran, l’Irak, la Syrie)
·         Les Arabes sont des anciens éleveurs nomades et ont connu une forte expansion après la naissance de l'Islam leur langue  se diffuse jusqu'à l’Iran.  Il y a eu dans la première moitié du XXème siècle un grand mouvement d'unification des peuples arabes, répartis dans de nombreux pays : le panarabisme. Ce mouvement est né  au début du XXème

relations afro-arabes, par J. Isawa Elaigwu et Dunstan M . Wai 89 La religion dans les relations afro-arabes : l'islam et le changement culturel dans l'Afrique moderne, par Hatim M . Amiji 107 Les relations linguistiques afro-arabes : l'interaction entre l'arabe et les langues africaines, par Mohamed H . Abdulaziz 141 Les arts dans les relations afro-arabes : l'héritage de l'Islam en architecture et en sculpture, par Ali Darwish 151 Annexes 1. Déclaration, programme, organisation et méthode