Expansion de l'islam

-Reconquista en Espagne mené par l’Eglise -Images des musulmans « infidèles » se dégrade en Occident La chrétienté face aux autres religions : a) L’Islam : b) Les Juifs : - Concile de Latran IV (1215) : Port d’un signe distinctif chez les juifs 8. Le temps des malheurs : crise des XIVe et XVe siècle : I ) Retour aux famines  1315 : 1) Mauvaise récolte (mauvais climat

Introduction : Dans un contexte occidentalisé, on assiste à l’émergence d’un mouvement islamiste qui prône le retour à l’islam des origines : le Salafisme. Il s’agit d’une conception ultra-orthodoxe du Coran qui s’appuie aussi sur le prophète Mahomet. Souvent associé aux principales organisations terroristes de l’islam contemporain, il est perçu comme une menace dans le monde entier. Mais qu’est-ce que réellement le Salafisme ? Contrairement à ce que l’on peut croire, il s’agit d’une réaction

médiévale. Il rédige plusieurs œuvres majeures telles que des chapitres consacrés à l’Islam dans L’Histoire Générale des Civilisations (1953). En 1961, il publie une édition revue et corrigée de l’Introduction à l’histoire de l’Orient Musulman de Sauvaget (1965). Il est l’auteur de Orient et Occident au temps des croisades (1983). Claude Cahen a signé, chez Brill Academic Publishers, plusieurs articles de l'Encyclopédie de l'Islam et de la revue Arabica. Il a été rédacteur au Journal of the Social and Economic

épices et la soie. Au XVIe siècle, l'Europe se lance à la conquête des océans et dans une course aux explorations. Portugais puis Espagnols, Anglais et Français découvrent de nouvelles terres, de nouvelles voies maritimes et se lancent dans une expansion territoriale, du jamais vu auparavant. Tout cela est dû aux motivations religieuses, commerciales et économique qui les poussent à conquérir et explorer de nouvelles terres, qui vont faire de se siècle de l'époque moderne, un siècle de grande découverte

Mohamet : vie et oeuvre Les activités sont décrites à la page suivante. Nous vous recommandons d’en lire la description avant de procéder à la lecture des textes. TITRE Cette activité vous permettra * Comprendre les conditions de la naissance de l’Islam * Connaître Mohamet Définitions des tâches à faire : Après lecture du texte : L’Arabie préislamique  Activité 1.1* Carte de l’Arabie préislamique * Montrer

« Jihâd » : un mythe dans l’historiographie arabe ?     Par Bakary SAMBE    Pour étayer la thèse selon laquelle, les ouest-africains connaissaient l’islam avant les attaques des armées marocaines, il suffit de se rappeler que les Toucouleurs[1], habitants de la vallée du fleuve Sénégal, y avaient déjà fondé des Etats théocratiques et électifs, avec l'islam comme religion officielle d’où le titre d’Almamy (al-imâm) que portaient leurs chefs politiques[2]. La période en question correspond, historiquement

Introduction : L’Islam interdit le ribā, mot arabe signifiant à la fois usure et intérêt. L’interdiction du ribā figure dans la loi islamique, née dans l’Arabie du Moyen Âge. Elle est à la base de la finance islamique qui connut une expansion remarquable durant la deuxième moitié du XXe siècle. I- La théorie liée à la finance islamique : Les techniques de financements islamiques ne datent pas d'aujourd'hui. Effectivement, elles sont inspirées de la vie du prophète Mohammed, de ses dires et

Le droit musulman et ses sources L'Islam, religion monothéiste comptant aujourd'hui plus d'un milliard de croyants, comporte un ensemble de règles à teneur « juridique », des prescriptions regroupées sous le terme de Chari'a. La Chari'a vient du mot chara'  qui signifie à l'origine chemin. La Chari'a est l'ensemble des lois imposées par Allah et révélées aux Messagers, régissant toute la vie humaine depuis la naissance jusqu'à la mort.. L'on a donc identifié la Chari'a comme seul moyen pour prévenir

justifiée que pour des raisons didactiques. La réflexion des auteurs «musulmans» sur l’Islam varie selon l’engagement personnel de chacun. Certains auteurs, assez rares, comme Ibn Warraq(1), Rashâd Khalifa(2), Hamid Zanaz(3) ou Taslima Nasreen(4) ont fait le choix de quitter totalement le giron de l’Islam et de la charia et de se placer sur le seul terrain de la modernité et des droits modernes. Pour ceux-là, l’Islam n’est pas réformable, structurellement parlant(5). Il est par nature totalisant, refuse

précis, mais bien un mouvement violent et très rapide qui consiste en l'expansion de l'univers .[2] Mais qui a émis cette hypothèse ? En 1922, le russe Alexandre Friedman a répandu son idée qui dit que l'univers n'est pas statique mais en expansion . Il y a aussi Georges Lemaître, un belge qui, en 1927 a expliqué dans les grandes lignes l'expansion de l'univers, qui a été mise en évience par l'américain, Edwin Hubble, en 1929[3]. Et comment en est-on si sûr ? C'est seulement en 1965 que