Explication Chapitre 5 Livre 1 Du Contrat Social Rousseau

LIRHE Université des Sciences Sociales—Toulouse 1 Laboratoire Interdisciplinaire de recherche sur les Ressources Humaines et l’Emploi Le comportement au travail des collaborateurs de cabinets d’audit financier : une approche par le contrat psychologique Olivier HERRBACH Thèse de doctorat en Sciences de Gestion UNIVERSITE DES SCIENCES SOCIALES – TOULOUSE I Laboratoire Interdisciplinaire de recherche sur les Ressources Humaines et l’Emploi Le comportement au travail des collaborateurs de cabinets

l’homme chez Jean-Jacques Rousseau, Nguyen Vinh-De, ISBN 2-7605-0629-0 • SA629N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés Données de catalogage avant publication (Canada) Nguyen, Vinh De, 1939Le problème de l’homme chez Jean-Jacques Rousseau Présenté à l’origine comme thèse (de doctorat de l’auteur — Université d’Ottawa), 1985 sous le titre : L’anthropologie de Rousseau. Comprend des références bibliographiques : p. ISBN 2-7605-0629-0 1. Rousseau, Jean-Jacques, 1712-1778

Genres et umentation formes de l’arg e cle : X VIIe - X VIII siè 8. L’argumentation au XVIIIe siècle Groupement 1 Une littérature de combat ............................................................... 189 Marivaux, La Colonie E Contre l’asservissement des femmes ......................................................... 189 Montesquieu, De l’esprit des lois ; Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des Nègres E Contre l’esclavage ................................. 190 Voltaire, Candide

puisque ce que met en œuvre l’autorité, c’est le rapport à l’autre. - L’axe du sens de l’éducation : l’action d’éduquer est abordée par le biais de l’autorité. CHAPITRE 1 : La situation actuelle Comment se pose aujourd’hui la question de l’autorité ? 1ère partie : Quels constats fait-on ? 2ème partie : Quelles explications en donne t-on ? 1ère partie : Les constats Image contrastée de l’autorité : - Pour certains, on punit moins, mais pour d’autres, on ne cesse de sévir. -

SOCIOLOGIE ET PSYCHOLOGIE SOCIALE CHAPITRE I) 1) PARTIE : épistémologie 2) PARTIE : mécanisme sociaux fondamentaux Les autres ne pensent pas comme moi ils peuvent me nuire PAUL VALERY : UN HOMME SEUL EST EN MAUVAISE COMPAGNIE SARTRE : L ENFER C EST LES AUTRES COMMENT FAIT ON POUR SE SUPPORTER ? 1°Il existe une réponse politique HOBBES (contrat social) (LOQUE ROUSSEAU) ADAM SMITH : on vit ensemble car on a besoin les un des autres. CHAPITRE I Partie I Le cadre de la

Rêveries du promeneur solitaire (Rousseau). — Le Neveu de Rameau et Jacques le fataliste (Dide-rot). INTRODUCTION Le terme de « Lumières » fut employé dès le XVIII° siècle. Les Lumières commencent en fait à la fin du XVII° siècle, avec Fontenelle et Bayle, dont on dit qu’ils sont les pères fondateurs du XVII° siècle ; elles s’achèvent avant la révolution, avec Sade et les Anti-Lumières. Quatre grands noms ont marqué ce siècle : Mon-tesquieu, Voltaire, Rousseau et Diderot (voir plus loin dans

particulier à Madame Rousseau pour m’avoir accueillie dans sa classe, pour sa gentillesse et ses explications. SOMMAIRE Attestation de stage …………………………………………………………….. p.5 Introduction……………………………………………………………………… p.6 Chapitre 1 : Environnement global……………………………………………… p.7-8 Chapitre 2 : Motivations du stage et de mon champ d’observation ……………. p.9-10 Chapitre 3 : Méthodologie de l’observation…………………………………….. p.11-12 Chapitre 4 : Analyses et réflexions

UNIVERSITE DES SCIENCES SOCIALES DE DAKAR COURS D’HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES AVANT 1789 Par Mamadou BADJI Agrégé des facultés de droit Professeur titulaire d’histoire du droit, des institutions et des idées politiques Année universitaire : 2011-2012 L’objet de l’enseignement de l’histoire des idées politiques n’est pas seulement de retracer des conceptions, aujourd’hui dépassées, de l’organisation politico-juridique de la société et du pouvoir politique, de l’Etat, des individus,

philosophie du bout des lèvres, que nous voulons faire les sages et être tout de suite utiles aux autres; nous voulons reformer le monde. Eh, mon ami reforme-toi auparavant toi-même, et ensuite fais voir aux hommes un homme que la philosophie à formé »1 Ainsi loin d’être une simple maxime la philosophie doit pouvoir se donner pour rôle d’être un guide voire comme un exemple de la pratique politique. Comment comprendre alors cette dislocation entre la théorie et la pratique ? Faut-il la comprendre comme

de Julie,ou la Nouvelle Héloïse LE XVIII° SIÈCLE SOMMAIRE : Page 2 : Frise chronologique d'un point de vue politique et culturel Page 3-4 : La Philosophie des Lumières Pages 5 : Synthèse biographique de Voltaire Page 6 : Zadig Page 7 : Micromegas Page 8 : Synthèse biographique de Rousseau Page 9 : La Nouvelle Héloïse Page 10 : Les confessions La Philosophie des Lumières Pour les intellectuels européens du XVIIIe siècle, l'homme se caractérise par capacités de réflexion