Explication De Texte Alain Justice Religion

humaines, aux mêmes normes morales. La tutelle sous laquelle vivaient les hommes avant les Lumières était, en tout premier lieu, de nature religieuse ; son origine était donc à la fois antérieure à la société présente et surnaturelle. C’est à la religion que vont s’adresser les critiques les plus nombreuses, visant à rendre possible la prise en main par l’humanité de son propre destin. Ayant rejeté le joug ancien, les hommes fixeront leurs nouvelles lois et normes à l’aide de moyens purement humains

le voir réalisé sur les statues antiques d'Apollon. ~- Nietzsche, La Naissance de la tragédie, Paris, Gallimard, 1949. Apologie. Discours ou texte qui relève du genre apologétique et qui consiste à justifier un individu ou une conception et à en faire l'éloge. Les Pensées de Pascal constituent l'ébauche d'une Apologie de la religion chrétienne. On appelle apologistes, de manière absolue, ceux qui défendent les dogmes du christianisme et font ainsi de l'apologétique. 17 tous

arrêtée quand elle a perdu son contenu propre pour ne devenir qu’une réalité fonctionnelle, comme si elle n’était plus qu’une fabrication de la société. Ces deux formes d'existence sociale ne sont pas naturellement liées. Pour prendre l'exemple de la religion, on parlera d'individu dévot pour désigner quelqu'un qui observe scrupuleusement les rites mais qui ne possède pas la foi. Dans nos sociétés contemporaines, les individus ne sont jamais exactement ce qu'ils sont, ou pour le dire de manière concrète

de l’histoire et de la géographie) En partenariat avec l’IUFM/Université Lyon 1 Rapport rédigé avec Gilles Boyer (IUFM/Université Lyon 1), et Carine Eizlini (Université Paris Descartes) avec la collaboration d’Anne-Marie Benhayoun (INRP, centre Alain-Savary) Janvier 2010 Source Gallica.BnF.fr 1 INTRODUCTION Le rapport d’enquête que nous présentons ici est le fruit d’un travail mené en commun, au sein de l’Institut national de recherche pédagogique (INRP), en partenariat étroit avec

23 28. Le professeur des écoles doit être capable d’enseigner à tous les élèves 23 29. Il doit développer une attitude réflexive sur sa pratique 23 30. Le maître donne une dimension sociale au métier d’enseignant 23 BIOGRAPHIES 25 31. ALAIN – Emile Chartier (1868-1951) 25 32. ARENDT Hannah (1906-1975) 25 33. ARIES Philippe (1914-1984) 26 34. ARISTOTE (385 – 322 avt JC) 26 35. BACHELARD Gaston (1884-1962) 26 36. BADINTER Elisabeth ( ? ) 27 37. BERNARD Claude (1813-1878)

de geste par le glissement de l'Histoire à la légende, et par la célébration épique des vertus de la chevalerie, de l'honneur féodal et de la foi . En pleine époque de reconquête de l'Europe et de conquêtes en Orient, il est fort possible que le texte de La Chanson de Roland ait été écrit pour donner un fondement historique aux croisades , et transformer une guerre territoriale en guerre sainte. La chanson de Roland 1. La trahison de Ganelon : Ganelon, le beau-frère de Charlemagne et beau-père

vue téléologique, autrement dit de l’obligatoire sur le bien, qui culmine chez Kant dans le principe suprême de l’autonomie, entendu au sens précis d’autolégislation »1 ; « c’est sous l’impulsion de la philosophie kantienne que la théorie de la justice a basculé du côté déontologique, c’est-à-dire d’une conception dans laquelle tous les rapports moraux, juridiques et politiques sont placés sous l’idée de légalité, de conformité à la loi »2. La philosophie kantienne peut en effet à bon droit être

présentée dans le cadre du séminaire du CURAPP consacré aux formes non conventionnelles d'action politique, le 23 juin 1995. Je remercie P. Champagne, I. Charpentier, J. Chevallier et A. Collovald pour leurs lectures de versions "primitives" de ce texte. Mes remerciements vont également aux professionnels de l'INATHEQUE de France. CURAPP, La politique ailleurs, PUF, 1998. 152 LA POLITIQUE AILLEURS Dans leurs procès en canonisation des Guignols, quelques journalistes cédant à l'illusion

par une pénétration du quotidien par des forces sacrées théologie, qui, sous une forme plus systématisée, repose sur l’existence d’un sacré plus lointain, séparé de la vie quotidienne(transcendant) philosophie et science, qui proposent des explications sans recours à un sacré. La société comme réalité subjective L’intériorisation se fait par la socialisation, primaire et secondaire. Mais comment se maintient et se transforme la réalité ainsi intériorisée ? La maintenance de routine se fait

refait une seconde vérification. Merci à toutes deux. Simone Weil L’enracinement. Prélude à une déclaration des devoirs envers l’être humain. Paris : Les Éditions Gallimard, 1949, 381 pp. Collection idées. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter)