Explication De Texte Bergson Le Pouvoir De Faire Des Choix

La conscience   La conscience, c’est la faculté, c’est-à-dire le pouvoir qu’a l’esprit de se représenter quelque chose. C’est donc la conscience qui fait que l’on n’est pas seulement dans le monde comme une chose enfouie perdue par les choses, mais que nous sommes devant le monde, c’est-à-dire comme un sujet se tenant face à un objet extérieur à lui-même. La conscience implique donc une certaine séparation, une certaine distanciation par rapport à ce sur quoi elle porte, c’est-à-dire son objet

volonté. Cette expression, considérée sous cet angle contraste avec l’idée positive que l’on attribue à la maîtrise de soi qui semble impliquer à la fois rationalité et vertu. 2. (explication des termes) Pourtant être maître de quelque chose c’est en effet disposer d’un pouvoir total sur cette chose, c’est pouvoir en user selon son bon vouloir jusqu’à la détruire ou l’aliéner. C’est avoir des droits sur elle. Ce qu’on entend dans le langage courant par maîtrise de soi-même évoque plutôt l’équilibre

Henri Bergson (1919) L’énergie spirituelle ESSAIS ET CONFÉRENCES Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

2 ) la séduction exercée par l’occident n’est pas immédiate : Il faut voir les faits. Certains nombres de principes et puissance qu’elle a exercé sur le monde. P223-224 : Explication de l’occident est plus développé que d’autres formes de culture. Si l’on considère l’occident comme très développé cela dépend du critère choisit. C'est-à-dire, l’ensemble des moyens mécaniques et techniques mis à disposition de chaque individu et la question d’énergie disponible qu’on octroie à ces moyens. Un tel

EXPLICATION D’UN TEXTE FRANÇAIS Epreuve commune : oral Pascal DEBAILLY, Corinne SAMINADAYAR-PERRIN Coefficient de l’épreuve : 2 Durée de préparation de l’épreuve : 1 heure Durée de passage devant le jury : 30 minutes dont 20 minutes d’exposé et 10 minutes d’entretien avec le jury. Type de sujets donnés : texte à expliquer. Modalités de tirage du sujet : tirage au sort d’un billet comportant deux textes (le choix est déclaré au moment du passage). Liste des ouvrages généraux autorisés : dictionnaire

le concept ne préexiste pas à l'oeuvre, qu'il faut d'ailleurs distinguer du produit fabriqué selon des contraintes techniques. C'est l'inspiration qui dépossède l'artiste lors du processus créatif. Pour Paul Valéry, il n'y a pas de recette pour faire un chef-d'oeuvre. Il convient de différencier l'artiste de l'artisan. Ce dernier reproduit de façon conventionnelle ce qu'il a appris. Ainsi celui qui copie un artiste n'est pas un artiste lui-même, mais un habile artisan. En ce sens l'art académique

LES TEXTES DE PHILOSOHIE TEXTE 0 François Jacob, 1981 C'est probablement une exigence de l'esprit humain d'avoir une représentation du monde qui soit unifiée et cohérente. Faute de quoi apparaissent anxiété et schizophrénie. Et il faut bien reconnaître qu'en matière d'unité et de cohérence, l'explication mythique l'emporte de loin sur la scientifique. Car la science ne vise pas d'emblée à une explication complète et définitive de l'univers. Elle n'opère que localement. Elle procède par une

dans le dialogue de Gorgias, la liberté revient à mettre toute sa personne et toutes ses forces au service de la satisfaction de ses besoins. Il présente les lois et la justice comme des concepts inventés par les faibles et dont le but serait de faire triompher l'idée d'égalité. Il considère que les plus forts auraient pu être plus libres sans cette égalité face aux lois. Envisager l'inégalité comme cause d'une liberté entamée proportionnellement à nos forces, revient à dire que nous ne sommes

temps qui passe plus ou moins vite selon l’intérêt que les événements auront suscité en nous. Temps comme durée= période qui s’écoule entre un événement antérieur et un événement postérieur. Bergson : c’est une donnée première, immédiate de la conscience, dont on ne peut faire abstraction. (on peut faire abstraction de tous les événements qui remplissent la durée, mais l’imagination ne peut supprimer le temps lui même. « l’existence humaine » : se caractérise par sa temporalité : - pas seulement

Joël Coclès Professeur certifié de Philosophie en Terminale Isabelle Millon Documentaliste Avant-propos Notre choix : la pratique philosophique Nous remercions Emmanuel Gross pour son aide précieuse, ainsi que Gilles Clamens et Nora Kazi-Tani pour leur contribution à cet ouvrage. Ce guide d’initiation au philosopher s’adresse plus particulièrement aux élèves de Terminale. Son choix est d’être avant tout une pratique philosophique, c’est-à-dire un exercice de questionnement, une construction visible