Explication De Texte Bergson Les Deux Sources De La Morale Et De La Religion

théorie de la génération spontanée. L’eau : source de vie. Les astrophysiciens nous enseignent que l’Univers est âgé de quinze milliards d’années, que la terre est apparue il y a quatre milliards d’années et la vie surgie dans les eaux, peut-être troubles, il y a trois milliards d’années. Il faut imaginer ensuite cette lente transformation, cette lente évolution de la vie. Les chercheurs élaborent des modèles explicatifs, il faut attendre 1920 pour que deux biologistes, Haldane, britannique et Oparine

66 3 / Un cinéma hyperesthésique………………………….…………….……..………………..69   3   Conclusion…………………………………….………………….…………………………………………73 Bibliographie AVANT PROPOS Tout d’abord, je tiens à expliquer comment j’en suis arrivée à mettre en lien deux artistes tels qu’Andreï Tarkovski et Vassily Kandinsky. Je suis d’abord tombée sur l’œuvre de Kandinsky Du spirituel dans l’art et dans la peinture en particulier. Ce livre m’a fait découvrir une pensée de l’art et de l’artiste qui m’a tout de suite

d’été 1920-1921. Une édition électronique réalisée du livre publié en 1920, Qu’est-ce que l’esprit français ? Vingt définitions choisies et annotées. Paris : Librairie Garnier Frères, 1920, 68 pages. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE

| |Existence et temps | |Culture | |Langage - Art | |Travail et technique | |Religion - Histoire | |Raison et réel | |Théorie et expérience | |Démonstration | |Interprétation - Vivant

n° 25 du 19 juin 2003 1. Présentation 1.1 L’enseignement de la philosophie en classes terminales a pour objectif de favoriser l’accès de chaque élève à l’exercice réfléchi du jugement, et de lui offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalités sont substantiellement unies. Une culture n’est proprement philosophique que dans la mesure où elle se trouve constamment investie dans la position des problèmes et dans l’essai méthodique de leurs formulations et de leurs solutions possibles

théorie de la relativité restreinte en 1905, et une théorie de la gravitation dite relativité générale en 1915. Il contribue largement au développement de la mécanique quantique et de la cosmologie, et reçoit le prix Nobel de physiquede 1921 pour son explication de l’effet photoélectrique2. Son travail est notamment connu du grand public pour l’équationE=mc2, qui établit une équivalence entre la matière et l’énergie d’un système. Il est aujourd'hui considéré comme l'un des plus grands scientifiques de l'histoire

chez l'individu ou dans un peuple, ce qui relève de la nature et ce qui relève de la culture. En passant à une échelle supérieure, et ultime, d’observation, nous nous trouvons très brutalement confrontés à deux conceptions antagonistes des rapports entre nature et culture. Le conflit entre ces deux manières d’envisager ces rapports atteint son intensité maximale. A- NATURE Le terme de nature renvoie à ce qui existe spontanément, à ce qui est originel, ce qui préexiste à l’homme : elle n’est pas seulement

manière générale, le sacré c’est ce qui est intouchable par le vulgaire, en l’espèce le profane (qui n’est pas initié et se tient « profanum », devant le temple), voire inatteignable même jusqu’au sublime. Il crée une frontière, une démarcation entre deux univers qui se télescopent en même temps et qu’il relie l’un à l’autre. C’est cette distinction avec l’ordre du commun qui le rend tellement fascinant , et le fait osciller entre vénération et profanation, transgression.  Le sacré en effet relève d’un

l’occasion, à l’aube de la philosophie, d’un récit, qui a pour nous valeur de mythe et qui est celui que fait Platon au tout début du livre VII de La République, récit connu aussi sous le nom de «l’allégorie de la caverne». Nous ne pensons pas trahir le texte de Platon en l’élevant, d’allégorie qu’il est au départ, au niveau d’un mythe et en en faisant une interprétation qui n’est pas la simple mise en image de la théorie platonicienne des Idées et de l’ascension du philosophe du monde sensible au monde

parle aussi bien de l’histoire du Petit chaperon Rouge (récit imaginaire, fictif) que de l’histoire de la France ou de la seconde guerre mondiale (histoire réelle, objective). A cela s’ajoute une autre ambiguïté : le terme d’histoire possède deux significations principales. L’histoire de la France, par exemple, ne renvoie pas seulement à l’ensemble des événements passés qui ont affecté le sol et le peuple de France, mais aussi à la discipline, la science qui étudie ce passé. Il y a donc d’une