Explication De Texte Bergson Liberté

L2 SEMESTRE2 CM Art et Littérature  Cours divisé en 4 parties : - Antique : grec et latin. - Moyen-âge - Littérature du XVI° - XVIII° - Littérature du XIX – XX° Examen : texte avec une question ciblée. Critère de correction : orthographe, syntaxe. BV : Littérature et histoire de l’art. 1. LA LITTERATURE ANTIQUE : Approche des genres littéraires Une perspective chronologie Des récits pour comprendre les sujets des peintres et des sculpteurs. Cour de façon générique plutôt

théorie de la relativité restreinte en 1905, et une théorie de la gravitation dite relativité générale en 1915. Il contribue largement au développement de la mécanique quantique et de la cosmologie, et reçoit le prix Nobel de physiquede 1921 pour son explication de l’effet photoélectrique2. Son travail est notamment connu du grand public pour l’équationE=mc2, qui établit une équivalence entre la matière et l’énergie d’un système. Il est aujourd'hui considéré comme l'un des plus grands scientifiques de l'histoire

PRATIQUES DIDACTIQUES ? ................................... 55 1) L’importance du texte, sa compréhension .............................................................. 55 2) Propositions d’activités didactiques : ..................................................................... 60 La traduction interprétative, de transposition ....................................................... 60 L’explication du texte et de l’implicite .................................................................

Deuxième partie : La condition de l’archive à l’ère du numérique 2.1 Culture de la mémoire ou amnésie technologique .................. 114 2.1.1 « Hypomnesis » ou le discrédit de l’interposition technique . 114 2.1.1.1 2.1.1.2 Retour sur un texte fondateur : le Phèdre de Platon.................................. 120 Entre «ars memoria» et «memoria vis» .................................................. 126 2.1.2 2.1.2.1 2.1.2.2 2.1.2.3 Mémoire électronique et temporalité ............

l’Homme ou la Déclaration américaine de 1776 présente éminemment un idéal de clerc. Il est d’ailleurs indéniable que la démocratie, précisément par son octroi de la liberté individuelle, implique un élément de désordre. « Quand dans un Etat, dit Montesquieu, vous ne percevez le bruit d’aucun conflit, vous pouvez être sûr que la liberté n’y est pas. » Et encore : « Un gouvernement 1 Voir sur ce point, en 1938-1939, les collections des journaux L’Insurgé, Combat, Je Suis Partout. On y lit des déclarations

Paris : Félix Alcan, 1925. Collection Les Travaux de l’Année sociologique. Paris : Les Presses universitaires de France, Nouvelle édition, 1952, 299 pages. Collection Bibliothèque de philosophie contemporaine. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter)

la naissance : elle m’est accordée, si autrui me la reconnaît. Tel est le sens de la dialectique du maître et de l’esclave : entre les hommes s’initie une rivalité dont l’enjeu est la liberté et dont le risque est la mort – autrui devra reconnaître mon humanité, si je le force à admettre que je tiens plus à la liberté qu’à la vie, ce qui suffit à me distinguer de l’animal. Mais si je donne à l’autre ce qu’il exige de moi, à savoir la reconnaissance de son statut d’homme libre, alors je m’expose à ce

étude tourne autour de la place qu’il faut accorder au texte proprement dit. Si le théâtre sans texte s’impose comme une possibilité qui fait rêver aujourd’hui de plus en plus de créateurs, il peut difficilement faire l’objet d’une approche scolaire. L’enseignement, par la force des choses, met l’accent sur le texte. Peut-on vraiment le regretter quand le texte est écrit par Sophocle, par Corneille, par Racine, par Musset, par Claudel ? Le texte théâtral se distingue des autres textes littéraires

signification. Mircéa Éliade, Le Sacré et le Profane, Paris, Gallimard, 1965, coll. Folio essais, p. 85. RICŒUR : DIMENSION MODERNE DU MYTHE On entendra ici par mythe ce que l’histoire des religions y discerne aujourd’hui : non point une fausse explication par le moyen d’images et de fables, mais un récit traditionnel, portant sur des événements arrivés à l’origine des temps et destiné à fonder l’action rituelle des hommes d’aujourd’hui et de manière générale à instituer toutes les formes d’action

Dans En attendant Godot, les personnages sont dotés de prénoms ridicules : Vladimir, Estragon, Pozzo, Lucky et pour ce-dernier, qui subit l’ironie de son créateur car Lucky (chanceux en anglais) est tout sauf chanceux, il est enchaîné et privé de liberté. Leur sobriquet est tout aussi ridicule et le choix de la syllabe n’est pas justifié: Gogo pour Estragon et Didi pour Vladimir. Dans En attendant Godot, les personnages, comme le titre l’indique, attendent Godot. Un personnage qui ne viendra jamais