Explication De Texte De Descartes Je Pense Donc Je Suis

surnaturel reste profondément lié au monde actuel et à ses enjeux. Le surnaturel n’allant pas sans l’imagination, et comme il existe autant d’imaginations différentes que d’humain sur terre, la façon dont je vais argumenter et raisonner est donc relié à la façon dont je me figurer le surnaturel, aux affinités et à l’expérience que je peux avoir avec certains univers, certains aspects ayant plus d’importance que d’autres à mes yeux. J’ai sélectionné ici les définitions et les théories qui me

En 1911, date où Bergson créé ce texte, la science est considérée comme matérialiste et déterministe. On pense que l’esprit humain est le produit du cerveau. On pense qu’on peut ramener tous les processus psychologiques, tous les processus du vivant à des principes physiques ou mathématiques. Le positivisme scientifique , au 19ème siècle, est dominant. Ce positivisme n’est pas à confondre avec la pensée positive qui affirme qu’il faut croire en des pensées optimistes pour qu’elles se réalisent

Explication de texte Texte :Qu'est-ce que le moi? Un homme qui se met à la fenêtre pour voir les passants, si je passe par là, puis-je dire qu'il s'est mis là pour me voir? Non, car il ne pense pas à moi 'en particulier. Mais celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté l'aime-t-il? '1 Non: car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime-t-on moi? Non, car je puis perdre ces qualités

[thème] Ce texte de Bergson tiré de l’Essai sur les données immédiates de la conscience reprend la question de la liberté. [thèse expliquée] La thèse de Bergson est que « nous sommes libres quand nos actes émanent de notre personnalité entière, quand ils l’expriment [...] entre l’œuvre et l’artiste. » Bergson affirme que nous pouvons être libre d’autant plus que nos actes nous impliquent tout entier. Autrement dit selon lui une moindre liberté dans nos actes pourrait venir de notre manque d’investissement

que nous cédons alors à l’influence toute-puissante de notre caractère. Notre caractère, c’est encore nous ; et parce qu’on s’est plu à scinder la personne en deux parties pour considérer tour à tour, par un effort d’abstraction, le moi qui sent ou pense et le moi qui agit, il y aurait quelque puérilité à conclure que l’un des deux moi pèse sur l’autre. Le même reproche s’adressera à ceux qui demandent si nous sommes libres de modifier notre caractère. Certes, notre caractère se modifie insensiblement

peut se demander ce qu'est un être doué de conscience. Puisqu'avoir conscience de quelque chose a le même sens que savoir quelque chose, ou plutôt, que penser à quelque chose, on peut se demander si la conscience ne serait pas la même chose que la pensée. Puisque la conscience est aussi morale, on peut se demander en quoi la conscience est liée à la morale et si la conscience dite morale est bien la conscience. Rq : cette introduction "se contente" de poser des questions au lieu, comme elle

Saint-Pol Lycée Aliénor d’Aquitaine, Poitiers. Personne et ensembles d’appartenance Explication d’un passage de la lettre de Descartes à Elisabeth du 15 septembre 1645. Présentation : Le texte qui suit est la version rédigée d’une intervention effectuée dans le cadre de la formation continue des professeurs de philosophie. L’objectif était de présenter une lecture conforme à la consigne du bac d’un texte de Descartes (session 2004, section ES). Nous nous sommes également permis d’ajouter quelques approfondissements

Cette pensée dont la hardiesse biaisoit en mon humeur affermie par la contradiction, se plongea si profondement chez moy, que pendant tout le reste du chemin je demeuré gros de mille definitions de Lune dont je ne pouvois accoucher et à force d'appuyer cette creance burlesque par des raisonnemens serieux, je me le persuadé casi. Mais escoutte, Lecteur, le miracle ou l'accident dont la Providence ou la fortune se servirent pour me le confirmer3. 3Seule adresse au lecteur de tout le texte... il

FICHE CHAP 12: La matière et l’esprit Matière : La conception aristotélicienne de la matière (liée à la puissance) a longtemps dominé, jusqu’à Galilée et Descartes. Avec la science moderne se fera jour l’idée de matière comme réalité constitutive des corps (molécules, atomes…) Etymologie : latin materia : « matière » mater : « souche des arbres » ; « mère » ; « cause » ; « origine » grec hylè : « le tronc de l’arbre » ; « bois » ; « matériau

Est-ce dans la solitude qu'on prend conscience de soi ? 1. Détermination du problème 1.1. Définitions La « conscience de soi » fait partie des concepts propres à la philosophie. On était donc en droit d’attendre des candidats qu’ils la définissent correctement – par exemple : « acte cognitif par lequel un sujet se saisit lui-même. » Il s’agit à proprement parler d’une « aperception », terme introduit dans le cours en classe, mais que seul Thibaut sut rappeler (ce qui lui a valu un autocollant)