Explication De Texte De Descartes Je Pense Donc Je Suis

et le préserve de l'absurde. Cf Gide : Un crime immotivé. Ni détermine par des causes, ni motive par des buts. Le déterminisme Trois orientations possibles 1) Réduire l'expérience de la liberté à une illusion : Spinoza texte 1p510 lettre à Schuller Nietzsche texte 3p513 La liberté apparaît comme le développement d'une nature (le conatus de Spinoza c'est à dire persévérer dans son être) ou l'expansion d'une volonté de puissance créatrice de Nietzsche. 2) Affaiblir le déterminisme et placer

Explication de texte : Descartes. Introduction : Lors d’une rencontre entre deux chiens, il est possible que ceux-ci se mettent à grogner puis à aboyer. Si l’on en croit Descartes, il faut considérer ces grognements comme des réactions mécaniques et complexes engendrées par leur instinct. Réactions qui tendent à exprimer leur passion, c’est-à-dire à exprimer les impressions produites par leur animalité. De fait, nous pouvons certes envisager que leur grognement soit un moyen de communication

l’hypothèse du rêve 26 Introduction : l’hypothèse du rêve Ce que j’appelle l’hypothèse du rêve, c’est une expérience de pensée que l’on trouve sous la plume de nombreux auteurs, mais qui consiste toujours à supposer que l’ensemble du monde pourrait être tout autre chose que ce que l’on croit : un rêve, une illusion, une ombre, un programme informatique, etc. Descartes : le doute hyperbolique et l’hypothèse d’un malin génie qui me tromperait en toute chose. La tradition philosophique occidentale

Ce texte écrit par Friedrich Nietzsche en 1886, est un extrait de l’œuvre Le Gai savoir. N. s’interroge ici sur la nature, la question de l’essence, mais aussi l’origine même de la conscience, la question de genèse, et comment peut elle se développer à travers l’homme. L’auteur soutient ici la thèse selon laquelle la conscience n’apparait que lors d’un phénomène collectif, d’échanges et de rapports humains. En effet, le problème de la conscience ou plutôt de la conscience de soi ne se présente à

Explication de texte – Le Gai savoir §354, Nietzsche. La thèse que soutient Nietzsche dans cet extrait est la suivante : la conscience n’est pas naturelle à l’homme, elle n’est née que par les relations des hommes entre eux, nées elles-mêmes par le besoin naturel de l’homme à communiquer avec ses congénères. Ce serait pour Nietzsche, ce besoin naturel d’échanger qui serait le berceau de la conscience chez l’homme. Pour établir que la conscience vient de cette nécessité à communiquer, l’auteur

pour commenter le texte qui vous sera soumis le jour de l’examen. Néanmoins, c’est plus ou moins vrai selon les auteurs. En l’occurrence, ici, le texte de Nietzsche propose la définition de la conscience par Nietzsche. On peut supposer de tout élève de Terminale (L de surcroît) qu’il a quelques idées sur la question. De plus, dans la mesure où nous avions étudié ce texte en cours, vous pouviez (deviez) utiliser les éléments vus sur cette question dans le cours. - Donc, dès l’introduction

AMGHAR Maëva Philosophie jeudi 29 octobre 2015 Qu’est-ce que la philosophie ou l’apprentissage de la pensée? La philosophie née en Grèce antique au Ve / VIe siècle avant J-C. Elle naît avec d’autres sciences comme la physique, l’histoire, l’astronomie, l’arithmétique (Thalès, Pythagore, Euclide, Archimede). Ces disciplines sont nées pendant une période qu’on appelle « le miracle Grec ». Comment expliquer ce « miracle grec »? Ce miracle peut s’expliquer par une révolution, un changement radical

stoïcisme. Le scepticisme. Descartes. Pascal. Leibniz. Diderot. Kant. Hegel. Marx. Nietzsche. Freud. Husserl. Bergson. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. AUTRUI Platon. Aristote. Le stoïcisme. Pascal. Spinoza. Leibniz. Rousseau. Freud. Husserl. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. BONHEUR (LE) Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme. Le scepticisme. Saint Augustin. Montaigne. Pascal. Spinoza. Leibniz. Diderot. Kant. Schopenhauer. Hegel. CONNAISSANCE DU VIVANT (LA) Aristote. Descartes. Leibniz. Diderot. Kant

recensements, au fond, le déploiement de toutes les singularités, voire les bizarreries de l'univers connu. Cette diversité est confondante. Aristote dissèque les animaux, les arguments, les odes, les constitutions, les opinions, les passions, même. Sa pensée nous confronte tantôt au sublime de ses analyses propres («  l'âme est substance comme forme d'un corps naturel qui a potentiellement la vie »1), tantôt au grotesque presque contagieux de celle des autres (« Alcméon ne dit pas vrai lorsqu'il soutient

La technique : Explication d'un texte de Descartes extrait de la VI° partie du Discours de la méthode Sitôt que j'ai eu acquis quelques notions générales touchant la physique, et que, commençant à les éprouver en diverses difficultés particulières8, j'ai remarqué jusques où elles peuvent conduire, et combien elles diffèrent des principes dont on s'est servi jusqu'à présent, j'ai cru que je ne pouvais les tenir cachées sans pécher grandement contre la loi qui nous oblige à procurer, autant qu'il