Explication De Texte Hegel Liberté

estime que les auteurs du passé tracent l’histoire des idées politiques. On peut penser que c’est avec Machiavel que l’HIP commence. Léo Strauss (1899 - 1973) auteur juif-allemand, « qu’est que la philo politique ? » (1959), il nous prévient dans ce texte qu’il a 2 écueils : - la philo politique est une branche régionale de la philo tout court On ne ferait que transposer les grands problème de la philosophie générale sur le domaine politique. Or, la philosophie politique naît à partir d’un problème

une place en Littérature. André Gide : « De tous les gens littéraires, discourait Edouard, le roman reste le plus libre, le plus lawless. » Les principaux aspects du roman : - Fragilisé par les censeurs et les critiques, il se démarque par sa liberté, vu de haut par les belles lettres. - C’est une forme touche-à-tout ; un genre omnivore qui s’adapte à toutes les situations. Il a emprunté les autres formes, a récupéré une série de discours. Selon Zola, c’est une forme de discours qui peut se

La guerre était un phénomène licite : Pas d’interdiction juridique du recours à la violence. HOBES considère la guerre comme inéluctable : L’Etat de nature est un Etat de violence, autant dans les rapports individuels qu’internationaux. * HEGEL pense que la nation se forge dans la guerre en plus d’être inéluctable, elle est nécessaire. Nuance : MONTESQUIEU justifie cette acceptation de la guerre par le fait qu’il n’y a pas d’autre moyens de régler des différents entre les Etats dès lors

l'émetteur. L'idée de structure implique bien, de ce point de vue, qu'on travaille sur un ensemble clos de données: certains linguistes parlent à ce sujet de texte, dont le modèle explicatif devrait pouvoir rendre compte de manière exhaustive, en ce qui concerne tant la structuration du signifiant que celle du signifié. Par rapport à ce texte, les intentions du sujet parlant et les conditions concrètes de l'énonciation échappent à l'analyse structurale qui, sans en dénier l'existence, en laisse

Introduction : qu’est-ce que la liberté ? [Vers une critique d’une conception naïve de la liberté comme pouvoir de faire tout ce que l’on peut vouloir faire]Négativement la liberté peut être définie comme l’ensemble des possibilités que rien ne nous empêche de réaliser. Positivement cela semble impliquer que la liberté est l’ensemble des possibilités que nous pouvons réaliser. Problème : il y a des lois qui limitent ce que nous pouvons réaliser. Est-ce à dire que nous ne pouvons pas [jamais] être

Droit. A. L’encadrement juridique des phénomènes politiques 1. La politique *sens strict : Paul Valéry : « la Politique c’est l’art d’empêcher les gens de se mêler de ce qui les regardent » *sens large : Raymond Aron (ami de Sartre, influencé par Hegel, Kant, Arendt) : « c’est le régime de la collectivité toute entière ou son mode d’organisation » 2. Statut de la politique *la politique repose sur des relations entre gouvernements et gouvernés encadrés par le droit qui régule ou encadre l’activité

particulièrement le pouvoir exécutif qui fait respecter le Droit. C’est le juge qui déterminera la sanction. Le caractère obligatoire de la règle de Droit : elle est obligatoire pour tous ceux a qui elle s’applique. La règle peut laisser une certaine liberté d’action. En matière de contrat et, plus généralement, en matière d’actes juridiques, certaines règles sont impératives : toute clause contraire est nulle (on ne peut pas y déroger). D’autres sont supplétives : les clauses contraires sont autorisées

notion de philosophie du droit est créée avec Hegel (ouvrage de philosophie du droit, 1821) en même temps John Austin publie A philosophy of positive law, 1832 : les philosophes se rapprochent du droit réel et utilisent les notions des praticiens du droit qui se confrontent tous les jours à des notions, des termes flous. C’est l’époque du passage à l’AR à la modernité politique, il faut accompagner ce qui émerge comme l’individualisme. Austin et Hegel restent très spéculatifs et leurs approches restent

au-delà du choc des civilisations, Tzvetan Todorov 1ère partie : Concrètement à partir du 15ème siècle, par l’apparition d’armées permanentes, d’ad organisées se substituant à la simple Cour et aux simples serviteurs des rois. Enormément de libertés locales, de coutumes, l’Etat se sur ajoute à une structure sociale et territoriale très forte. On retrouve la France, l’Espagne, l’Angleterre et le Portugal en pleine restructuration. Au moment ou ces Etats se reconstruisent des progrès techniques

contexte, Russell et Sartre tenaient la philosophie pour inséparable de l'engagement politique[25]. Philosophie et histoire de la philosophie [modifier] Représentation de la sagesse (1635) : « Sapiens Dominabitur Astris ». Traduction libre du texte : « Qui acquiert la sagesse sera maître des astres. ». Si la philosophie a une longue histoire, il convient de distinguer la pratique de la philosophie de l'étude simple des doctrines passées. Parfois atténuée, voire effacée, cette distinction est