Explication De Texte Hegel Volonté

que l’homme a un devenir. Cette conscience historique nous paraît être une attitude naturelle. Elle n’a pourtant pas été partagée par toutes les sociétés car elle suppose que deux conditions soient réunies : - l’abandon des mythes comme explication du présent - une conception linéaire du temps 1°) Les mythes le terme de mythe dérive de μυθος : le récit. Il désigne deux types de récits ou représentations : - en ethnologie : le mythe est un récit qui a pour fonction de rendre

DANS SON ESSENCE MÊME 1) Quelle raison à la pénibilité du travail ? (Prométhée chez PLATON et MARX) Revenir à la fonction première de la technique La nature de l’homme est paradoxalement technique Distinguer raison, justification / cause, explication matérielle Conception matérialiste 2) La cause du travail derrière les mythes : une nécessité vitale (ARENDT) Transformer la

doit être”. 2. les vertus de l’oubli. Ici l’oubli, ce n’est pas l’amnésie involontaire, ni le refoulement, mais la capacité à faire le deuil, à ne retenir du passé que ce qui est utile pour l’action présente. La mémoire doit être celle de la volonté, celle qui s’engage dans le présent et reste fidèle à elle-même dans le futur. On doit vouloir ce qu’on a voulu. NB: si on peut penser avec Vladimir Jankélévitch que “les morts dépendent entièrement de notre fidélité”, on peut aussi noter avec Alain

Chapitre 3 : L’art et la technique Chez les animaux : instinct, identiques, inné/naturel, nécessaire, ne se conservent pas, instrument… Chez les Hommes : volonté/ projet/pensée/intension consciente, évolution/changements, appris/acquis, contingent, conservent leurs outils, outils… La technique est elle la caractéristique de l’homme ? Explication de la différence instrument/ outil : Un outil est un objet transformé intentionnellement dans le but d’en faire usage. La pierre taillée est le premier

I - LES TERMES DU SUJET Le texte d'ALAIN ne comporte pas de concepts techniques ni spécifiquement philosophiques. ALAIN réfléchit ici sur l'idée d'opinion publique. Le candidat aura dû chercher à définir cette idée à son tour. II - ANALYSE DU PROBLEME La problématique s'élabore à partir de la notion d'opinion publique. Celle-ci est-elle l'opinion de tous les citoyens? D'une majorité d'entre eux ? Quel est donc le "public" qui serait l'auteur d'une opinion générale ? Il serait utile dans

1 Explication du texte de PASCAL, Pensées, fragments 347-348 Pascal peut être considéré comme un penseur tragique. Il est celui qui pense que la marque de la vérité est dans la répugnance et la contradiction et donc, que dans la quête de la vérité, il faudra non seulement accueillir des affirmations opposées et les maintenir ensemble, mais les tenir pour vraies, ce qui nous oblige à exiger un ordre plus haut qui les fonde, à savoir l’ordre divin. La raison a donc son commencement non pas dans une

à utiliser dans le traitement du sujet La perception, l’art et la technique, la culture. Universel/ général/ particulier/ singulier ; intuitif/ discursif ; médiat/ immédiat ; objectif/ subjectif. „Textes et citation pouvant servir de référence Un texte de Bergson qui tend à montrer que les œuvres d’art nous apprennent à percevoir ce qui demeurerait sans elles inaperçu : « Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en

découle de l'ignorance et a fortiori de celle qui s'ignore. L'ambiguïté et les limites de la vérité scientifique Afin de parvenir à la vérité scientifique, il convient de se détourner des attraits de la métaphysique puisqu'elle mène à des explications générales du monde et de l'Être fondées sur des causes définitives. Ainsi, Leibniz défend la thèse d'une distinction entre la science et la métaphysique. En ce sens le rôle de la science est de trouver et de comprendre les corrélations des phénomènes

retrouver de quoi les signes sont les signes. Ainsi l’interprétation (le latin interpretatio traduit le grec hermêneia) est d’abord le travail de compréhension des œuvres venant d’ailleurs, et notamment du passé : signes gravés sur une pierre, papyrus, texte sacré, etc. Capacité pour Platon qu’ont les poètes d’être les interprètes des dieux, l’herméneutique sera ensuite pendant longtemps le travail d’exégèse des Ecritures, considérées comme symbole d’une vérité cachée dont il faut savoir dévoiler le sens

sujets indiqués au bas de cette réponse. Voilà les premières pistes que nous vous proposons. Nous espérons qu'elles vous seront utiles. N'hésitez pas à nous contacter pour nous faire part de vos difficultés et de l'évolution de votre réflexion. Texte de Jean-Paul Sartre sur la liberté : « Quand nous disons que l'homme se choisit, nous entendons que chacun d'entre nous se choisit… » Dans cet extrait Sartre montre que l’homme se choisit ou, qu’en d’autres termes il est libre responsable et qu’il