Explication De Texte Kant Critique De La Raison Pure

INTRODUCTION : QU'EST-CE QU'UNE DISSERTATION PHILOSOPHIQUE ?   1) Fonction   On peut la définir par sa fonction : vous devez montrer que :   - vous êtes capable de raisonner - d'utiliser vos connaissances   Je précise que tout élève de Terminale se doit d'avoir lu le début des "Instructions concernant l'enseignement philosophique" d'Anatole de Monzie (2 septembre 1925), afin de comprendre ce qu'on attend de lui; voici un extrait de ces instructions :   D'abord, voyons ce qui caractérise

  Extraits  du  cours  «  critiques  et  courants  de  pensée  »  L3     Introduction  générale  :  Critique  et  esthétique.     La   critique   d’art   est   indispensable   au   fonctionnement   du   monde   de   l’art.   Sans   critique,   les   œuvres  n’obtiennent  aucune  légitimité.  Le  mythe  de  du  chef  d’œuvre  inconnu  n’est  …  qu’un

matérialisme affiché (l’apparent détachement du théologique) de nos sociétés occidentales n’était pas finalement qu’un mince verni recouvrant un corpus idéologique foncièrement gangrené par l’Idéalisme depuis son origine. Et ce sera bien à la suite de ce texte de tenter de le révéler…. Mais pour l’instant, parce qu’abusés collectivement par cette fausseté de surface, il est devenu vital de réaffirmer sereinement (renouant avec les Lumières) que croire à l’existence supposé d’un (ou de plusieurs) dieux (de

weber la raison social epistemologie, essor du capitalisme, sociologie des religion, du droit, de la musique, processus de la rationalisation, ethnicite, theorie sociologie generale, propose une def de la legitimisation de la bureaucratie, lien ente marx, theme sont lies, theorie du capitalisme,  probleme dans la comprehension de weber, weber et la comprehension de la raison ou de l'action, la question methodologique,  2e cours de socio weber philosophie et science economique, le debat sur

 ce qui existe mais aussi ce qui pourrait être. Il  est  une notion qui se trouve au centre de toute explication (philosophie, science,  art ). L' art  saisit ce réel de la manière la plus complexe. Dans sa saisie du réel, l' art  intègre à la fois l'émotion, la raison et surtout les sens. Quelle vérité l'art Dévoile-t-il ? L' art  a un pouvoir de révélation

laquelle la volonté n'a aucune raison pour choisir entre les différents possibles qui s'offrent à elle, d'opter pour l'un plutôt que pour l'autre de ces possibles. La liberté d'indifférence est alors la capacité de se décider sans y être déterminé par aucun motif, en l'absence de tout mobile déterminant, soit qu'il n'y ait aucun motif, soit que ces motifs soient équivalents ("Ca m'est égal"). Par extension, la liberté est la faculté d'accomplir des actes sans aucune raison, c'est-à-dire des actes gratuits

phénomènes qui changent de tout le temps. La raison pour laquelle le temps n’avait jamais été un élément capital, c’est que le temps lui-même était défini par le changement. Sans changement ou mouvement, on n’est pas capable de saisir le concept du temps. Les philosophes ont, en effet, cherché ce qui est toujours immuable sous les phénomènes ; le temps a été exclu du palais de la vérité jusqu’à Kant. « Que puis-je connaître? » Cette question posée par Kant signifie que le savoir n’existe plus en dehors

| |1) Fonction | | |2) Qu'est-ce qu'un texte philosophique ? | | |I- Analyser le sujet

notions et l’(es) œuvre(s) philosophique(s) composant le programme applicable, à la rentrée 2003, dans les classes terminales des séries générales L, ES et S. Le tome 1 porte sur La raison et le réel. Le tome 2 porte sur La raison et le réel : la connaissance (le savoir et les savoirs). Le tome 3 porte sur La raison et le réel : la pratique (morale et politique). Le tome 4 comporte les œuvres étudiées : - les Méditations métaphysiques I et II de Descartes ; - le livre I du Contrat social de Rousseau

à la vie. Le sens est qu’il faut continuer à exister : c’est le seul but des puissances de la vie. Au départ, il y a la vie qui génère des émotions et des sentiments. Il faut lui donner du sens, par la philosophie notamment, au moyen de notre Raison, notre intelligence. La Vie, c’est une énergie, un bouillonnement, un enthousiasme : on est dans la transcendance (supériorité, au-delà de ce que l’on conçoit, nous dépasse, nous surpasse)  Ce qui nous fait avancer au-delà de nous vers un autre