Explication De Texte Kant Le Respect

Philosopher au présent Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Jean Lacoste La philosophie au XXe siècle Introduction à la pensée philosophique contemporaine (1ère édition : 1988) PhiloSophie © novembre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Avertissement ........................................................................... 6 Avant-propos ............................................................................ 8 Un débat sur les conditions de tout débat

Cégep de Saint-Hyacinthe © Gouvernement du Québec Ministère de l’Éducation, du Loisir et du Sport, 2006 Réimpression – mars 2008 07-01054 Dans cet ouvrage, le générique masculin est utilisé sans aucune discrimination et uniquement pour alléger le texte. PRÉAMBULE Cette activité pédagogique a été réalisée grâce au soutien financier obtenu dans le cadre du Défi de l’entrepreneuriat jeunesse, coordonné par le Secrétariat à la jeunesse du ministère du Conseil exécutif. Elle s’insère dans un guide qui

, caricature + sympathie. Vulgarisateur, n’invente rien / transmet les pensées des autres. · Anonyme : désigné sous forme de périphrases de plus en plus solennelle au fur et à mesure que le texte progresse puis décroît jusqu’à en faire un homme ordinaire : « le petit homme de Saturne ». · Style fleuri  : Micromégas le lui reproche > discours + dépouillé. ·

l'inceste + respecter des morts. Il n'y a pas de culture sans principe sacrificiel. Sacrifice → moyen d'accès privilégié au sacré. C'est l'essence même de la culture. L'animal lui n'a pas d'interdit , pas de tabou. Homme → apprentissage de la médiation = différer ses désirs. Passage de l'état de nature à l'état de culture → apprentissage du renoncement, différer ses désirs. Toute culture humaine est fondée sur au moins deux interdits fondamentaux : prohibition de l'inceste (consanguins) + respect des

toi même". Les hommes rattrapés par leur destin : c'est l'objet de nombreuses pièces de théâtres : les tragédies (ex : Œdipe). Science de l'Histoire Hérode (484 – 424 av. J.C.) Thucydide (460 – 400) Les philosophes grecs tentent de trouver une explication rationnelle, des causes naturelles, aux phénomènes naturels, au déroulement de l'histoire. Les plus connus furent Hérode et Thucydide. Médecine Hippocrate (env.460 av. J.C.) Pour les grecs, la maladie est le fait des dieux. La guérison également

en sorte qu’il n’y a pas moins de répugnance de concevoir un Dieu (c’est-à-dire un être souverainement parfait) auquel manque l’existence (c’est-à-dire auquel manque quelque perfection), que de concevoir une montagne qui n’ait point de vallée. » Kant – Critique de la Raison Pure – Méthodologie Transcendantale, chapitre 2 « Tenir quelque chose pour vrai [la croyance] est un fait de notre entendement qui peut reposer sur des principes objectifs, mais qui suppose aussi des causes subjectives

autrui ? Quel est le mode d’existence d’autrui ? Il peut y avoir 3 réponses possibles : Autrui existe comme j’existe Autrui existe comme une chose existe. Traiter quelqu’un comme une chose et non pas comme une personne c’est lui manquer de respect. Or comment ne pas se rendre immédiatement compte que pour l’autre, l’autre c’est moi ? Autrement dit traiter l’autre c’est toujours se traiter soi-même. Existe-t-il une autre solution, une rencontre du troisième « type » ? Car par son corps autrui

de pauvreté. Mais ce sont là des inconvénients et des avantages que la pensée prévoit et qui ne sont pas sentis.   On voit par là que l'homme qui juge du bien et du mal s'arrache à l'immédiat et pense sa vie  dans le temps. C'est ce que confirme un texte du Gorgias. [3] Celui qui absorbe un remède désagréable ne veut pas le désagrément, mais la santé dont le remède est le moyen. De même, le commerçant qui affronte les dangers de la mer ne souhaite pas les courir mais veut la richesse, but de son négoce

qui lui fait découvrir sa planète. ➢ = Fontenelle, caricature + sympathie. Vulgarisateur, n’invente rien / transmet les pensées des autres. ➢ Anonyme : désigné sous forme de périphrases de plus en plus solennelle au fur et à mesure que le texte progresse puis décroît jusqu’à en faire un homme ordinaire : « le petit homme de Saturne ». ➢ Style fleuri : Micromégas le lui reproche > discours + dépouillé. ➢ Insatisfaction : trop peu de sens, vie trop courte. Débuts du spleen, « vapeurs

Friedrich Hayek, dont les ouvrages ont été loués par Margaret Thatcher et Ronald Reagan, préfère se présenter comme un « vrai libéral ». Il revendique l’héritage de David Hume et Adam Smith, fondateurs au xviiie siècle d’un libéralisme reposant sur le respect de « l’ordre spontané » du marché. Cette généalogie très contestable lui sert pour dénoncer les erreurs intellectuelles ayant permis la constitution d’un « faux libéralisme » au xixe siècle. Le principal responsable de cette perversion du libéralisme