Explication De Texte Kant Le Respect

contemporain ? C’est Kant qui est l’un des premiers à affirmer que ce qui est contemporain peut-être un objet de réflexion philosophique. La philosophie devait se consacrer à des objets plus abstraits, plus grands : Dieu, le monde, l’âme, l’immortalité… La philosophie a souvent été de la métaphysique, c'est-à-dire ce qui dépasse la nature. A partir de Kant on entre dans un mouvement où certaine philosophie s’approprient le quotidien. Le texte Qu’est- ce que Les Lumières de Kant en est un bel exemple

Paraît-il plus facile d’expliquer un sonnet de Du Bellay que trois pages de Queneau, une courte scène de Racine qu’un long extrait de Beaumarchais ? Que les candidats se rassurent : l’examinateur a quelque conscience de la relative accessibilité de tel texte, de tel style, voire de tel auteur, et module ses critères d’évaluation en conséquence. Aucun piège n’est tendu : il suffit de bien lire, d’utiliser ses connaissances afin de discerner les enjeux de l’extrait proposé. Quels enjeux ? À titre d’exemple

Personnes dépourvues de la capacité de donner leur consentement (Article 7) 35 MODULE 8 Respect de la vulnérabilité humaine et de l’intégrité personnelle (Article 8) 39 MODULE 9 Vie privée et confidentialité (Article 9) 43 43 MODULE 10 Égalité, justice et équité (Article 10) 46 46 MODULE 11 Non-discrimination et non-stigmatisation (Article 11) 49 48 MODULE 12 Respect de la diversité culturelle et du pluralisme (Article 12) 52 51 MODULE 13 Solidarité

provision, dualisme de l'âme et du corps | Influencé par | Platon, Scepticisme, Anselme, Scolastique, Nicolas de Cues, Suárez, Bacon, Montaigne, Mersenne | A influencé | Arnauld, Pascal, Nicole, Locke, Spinoza, Malebranche, Leibniz, La Mettrie, Kant, Fichte, Kierkegaard, Nietzsche, Husserl, Bergson, Guéroult, Sartre, Levinas, Alquié, Merleau-Ponty, Jean-Luc Marion | modifier  | René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine (localité rebaptisée Descartes par la suite) et mort à Stockholm

et sa relativité, les règles de Droit évoluent avec le temps, il est UNIVERSEL. PREMIERE PARTIE : IDENTIFICATION DU DROIT Droit objectif : le Droit : ensemble des règles destinées a organiser les rapports des individus entre eux et dont le respect est assuré par les autorités juridiques. Droit subjectif : les droits : prérogatives individuelles attribuées par le Droit objectif au sujet du Droit (= mise en œuvre du Droit objectif). CHAP. 1 : LA REGLE DE DROIT. I° LA SPECIFICITE

Cette association se fait évidemment a posteriori puisque le courant épistémologique rationaliste n'était pas encore défini à l'époque. Plus récemment, on associe les mathématiciens Descartes (1596-1650) et Leibniz (1646-1716) ainsi que le philosophe Kant (1724-1804) à ce courant qui privilégie le raisonnement en général et plus particulièrement le raisonnement déductif (ou analytique) qui va de l'abstrait vers le concret comme mécanisme de production de connaissances. Déduction et induction : T 7

s’affronter localement de manière détourné sur d’autres territoires est déjà vu et se verra encore (par un intermédiaire). Il y aura des affrontements mais sur d’autres terrains. Son ouvrage a eu beaucoup d’impact après le 11 septembre 2001, explication du choc des civilisations, ce choc est inévitable. Les premières victimes de l’islamisme ce sont les musulmans. On ne le dit pas assez souvent. Section 2 : logique d’extension, puissance impériale et domination. 1) Empire et panisme :

sociétés et des individus; qui sont la manifestation de sa personnalité et qui lui permettent d'agir, de vivre, de se protéger. Les droits de l'homme sont le fondement de la liberté, de la justice, de la paix et dont le respect permet à l'homme de se développer. Le fondement du respect des droits de l'homme est la théorie du droit naturel dont l'idée en jeu est la suivante : c'est en raison de la nature de l'homme, présente en chaque individu dès sa naissance, que tous les êtres humains ont des droits

existe en tout hommes deux amours : l’amour de Dieu jusqu’au mépris de soi et l’amour de soi- même jusqu’au mépris de Dieu » • le deuxième amour est regrettable mais le plus courant et permet à l’homme d’avoir un place dans la société romaine et de respecter les lois / avoir une vie politique (ref Babylone) • le premier est idéal mais incompatible avec la vie politique ville allégorie d’un christianisme idéal : Jérusalem => IL FAUT ARTICULER CES DEUX AMOURS Chaque homme vit dans deux système

Rousseau. Mais, à cette grande souche historique, j'ai constam- ment rattaché ce qu'offrirent de vraiment éminent nos derniers adversaires, soit théologiques, soit métaphy- siques. Tandis que Hume constitue mon principal pré- curseur philosophique, Kant s'y trouve accessoirement lié; sa conception fondamentale 6 ne fut vraiment systématisée et développée que par le positivisme. De même, sous I'aspect politique, Condorcet dut être, pour moi, complété par de Maistre 6, dont je m'appropriai, dès mon