Explication De Texte L Imaginaire Sartre

peut détourner l’homme de ce désespoir et le distraire du malheur inhérent à l’essence de sa conscience. (Textes p 205 et 206- Bordas : chemins de la pensée). Ici, l’homme est comparé à Dieu et sa finitude trouve une explication dans la nature divine. Mais est ce la seule explication possible ? Si on ne fait pas intervenir l’hypothèse théologique comment définir ce désir comme absence de l’objet et présence continuelle du manque ? b- Le manque comme essence du désir : L’homme est cet être manquant

contrôlée A notre stade de réflexion (C’est-à-dire après les identités en sociologie, après le « je-tu », après les modèles culturels,…) nous pouvons établir la réflexion ci-dessous : Thème : Bonheur et altérité Communication et relation Imaginaire Imaginaire Symbolique Symbolique Psychologie Psychologie Linguistique Linguistique Philosophie Philosophie Opérateur d’alliance Opérateur d’alliance Signe de reconnaissance Signe de reconnaissance Sens du réel perdu Sens du réel perdu

- la conscience psychologique qui se distingue en deux catégories : - conscience immédiate - la conscience réfléchie où l’on se perçoit comme percevant. La conscience comme connaissance est-elle le propre de l’Homme ? a. Le roseau pensant Texte de Pascal « La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. C’est donc être misérable que de se connaître misérable ; mais c’est être grand que de connaître qu’on est misérable. Pensée

La Critique littéraire au XXème siècle, Jean-Yves Tadié Introduction Le phare d’Alexandrie Au XXème siècle, la critique se veut l’égale de l’œuvre d’art. Celle-ci a éclaté et l’interprétation devient une partie du texte. Les textes appartiennent à la critique plus qu’à l’écrivain. Les critiques sont souvent des écrivains qui expriment leur esthétique, ou qui révèlent d’autres auteurs méconnus (Malraux avec Faulkner). La critique des artistes est une œuvre d’art, elle est sensible. La critique

.................................................................................5 D. Espacement....................................................................................................5 E. Modèle de présentation d’une première page de texte ..................................6 LES CITATIONS....................................................................................................7 A. Catégories de citations .....................................................................

facettes de l’amour : • • Sur la planète du petit prince, elle s’oppose aux baobabs pour représenter la fragilité et la richesse de l’amour. Son comportement, lorsqu’elle cherche à gagner l’amour du prince en prétextant des besoins plus ou moins imaginaires pour obtenir une attention constante, peut rappeler celui d’une femme. 6 • La relation qui unit le prince et la rose est à l’image des relations amoureuses : les erreurs commises par chacun des deux personnages – la trop grande importance

Accumulation qui augmente la force de Madeleine. Registre épique car : situation désespérée (action d’un seul) + l.40 « qui venait de faire un dernier effort » et exploit qui est reconnu par la foule (l.41/42). Madeleine est ensuite divinisé. (fin du texte) b) générosité du héros Dévouement extrême (double) : il sauve son ennemi Fauchelevant et permet à Javert de le démasquer. Après son exploit, il reprend l’apparence du bagnard (Jean Valjean) en toute humilité et modestie car «souffrance heureuse

Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire

p-1Approche Philosophique du concept d’Homme Des livres à lire … Descartes * Discours de la méthode & Méditation Métaphysique Sartre * L’être et le néant Tournier * Vendredi ou les limbes du Pacifique Marx * L’idéologie Allemande Saussure * Cours de linguistique général Malson * Les enfants sauvages (intro) Philosophie et psychologie ont toujours eus des rapports étroit évoluant avec

Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique 4. La politique La société : Hobbes, Du Citoyen La justice et le droit : Rousseau, Du Contrat social L'État : Montesquieu, De l'Esprit des Lois, Livre III, chapitre 9 5. La morale La liberté : Sartre, Cahiers pour une morale Le devoir : Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs Le bonheur : Épictète (vers 50 – vers 130), Manuel Les précieux extraits : 1. Le sujet La conscience : Descartes, Discours de la méthode, 4e partie (1637)