Explication De Texte La Complexité De L Histoire Tocqueville

natures analogues, empruntés à des milieux sociaux différents». La méthode comparative telle qu’elle est définie et connue aujourd’hui en sciences sociales a un long passé. En effet elle a existé en pratique depuis Platon et Aristote, donc elle a une histoire et des pères fondateurs. Il faut noter aussi qu’elle a suivi un processus bien élaboré qui lui a permis d’être acceptée comme méthode scientifique. Toutefois notre étude sera essentiellement axée sur les techniques de comparaison et sur les conséquences

constitutions des Cités grecques afin d’approcher de l’essence même du social et de répondre à une question aussi fondamentale que son lien (motivé ou conventionnel) avec la nature. Aussi n’est-il pas étonnant de voir l’ouvrage de Pierre-Jean Simon (histoire de la sociologie) commencer par cet héritage grec. Il est toujours intéressant pour les sociologues contemporains de questionner les pères fondateurs de la philosophie et tous ceux qui n’ont après eux cessé d’interroger la société et la nature du

_______________________________________________________________ • Diversité des classes, différenciation des séries _____________________________________________ Programmes et objectifs _____________________________________________________________________ • Une histoire orageuse _________________________________________________________________ • Les objectifs de l’enseignement philosophique______________________________________________ Pratiques et représentations __________________________________________________________________

de façon déconsidérée ? Hoggart a tenté dans son livre de trouver une explication sociologique à ce comportement irrationnel. o Phénomène social qui ont été vérifié partout jusqu'à présent, puis on tombe sur un cas qui sort du lot : en Europe au XIXe siècle on assiste à un déclin du religieux, sécularisation liée à l’urbanisation, à l’industrialisation, mais aux Etats-Unis, ce processus ne se réalise pas : explication de Max Weber L’éthique protestante et le capitalisme (1904), section les

appartient et ne peut qu’appartenir à sa culture. Mais comment se manifeste-t-elle ? 1) Analyse du fait culturel La culture : ensemble de pratiques collectives ou communautaires correspondant à des principes transmis de génération en génération. Texte de George Bataille tiré de L’érotisme (1957) « Je pose en principe un fait peu contestable : que l’homme est l’animal qui n’accepte pas simplement le donné naturel, qui le nie. Il change ainsi le monde extérieur naturel, il en tire des outils et des

comme idéal. Jusqu’au 19ème siècle, l’analyse des faits sociaux correspond au fondement des règles morales. Ex → JJ Rousseau dans son contrat social, « Je cherche le droit et la raison, et ne discute pas les faits ». Il faut attendre St Simon, Tocqueville, Marx, Durkheim pour que progressivement se substitue à la logique normative, une logique positive. ► La logique positive elle, est orientée vers un objectif différent, un objectif de production de connaissance. Cela vise à analyser les phénomènes

1958 : liste définissant le domaine de la loi. Elle fixe les règles et détermine des ppes fondamentaux. Après la 2nde GM le législateur se doit de protéger les droits de l’homme, car la guerre a montré que la loi pouvait mal faire (fascisme) Tocqueville De la démocratie en Amérique la démocratie peut être une tyrannie celle de la majorité Oppression de la minorité ? Il est des peuples qui élisent des tyrans et qui les soutiennent Pour protéger la nature humaine, il faut passer de la démocratie

crucial : En 1913, Durkheim va obtenir que sa chaire soit renommée : Sciences de l’éducation et sociologie. C’est alors la première fois que le mot sociologie apparait dans l’intitulé d’un cours universitaire. Nous constatons donc que la sociologie a une histoire très jeune. Avant Durkheim il n’y avait pas de sociologue. En quoi Durkheim est-il une figure importante ? C’est parce qu’il a des idées importantes et sur le plan de la sociologie en tant que discipline. Il est le premier en France à avoir enseigné

permanente b. l'institution de l'ordre social c. la morale, l'éducation et l'intégration 3. LA SOCIOLOGIE DE LA SOCIÉTÉ : LA SYNTHÈSE FONCTIONNALISTE a. les rôles sociaux b. culture, personnalité et société c. la socialisation d. du modèle à la complexité sociale Sociologie Générale, Licence 3, 2005-2006 M. Didier Lapeyronnie -2- Deuxième partie : Les classes sociales 1. LA SOCIÉTÉ INDUSTRIELLE ET CAPITALISTE a. la « tragédie » de la modernité b. la société industrielle et la question sociale

Cette chute n’a rien de naturel, elle a au contraire une histoire. Il faut la retracer. Peut-être sera-t-il alors possible de réconcilier l’histoire et la nature de l’homme ? 3. La généalogie de la corruption humaine L’analyse est menée dans le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (DI, 1754), dit « second Discours ». Léo Strauss (1986 [1954]) le dit très bien : le second discours se présente comme une « histoire » de l’homme en vue de découvrir l’ordre politique et