Explication De Texte Lucrèce

courant du monisme matérialiste ne considère pas la mort comme un problème mais comme un fait à constater et qui trouve une explication complète, pour l’homme comme pour le reste des vivants dans la constitution physique du cosmos. Le monisme est dominé, dans l’antiquité grecque par Leucippe de Milet (500 av J.C) et Démocrite qui seront suivis de près par Epicure et Lucrèce. Leucippe et Démocrite partent de la multiplicité. Le monde est constitué d’une multitude infinie d’atomes incréés, impérissables:

légende sous forme de récit· Mondes de légende étaient crus vrais, les individus n’en doutaient pas mais n’avaient pas la même croyance envers ceci que celle pour les réalités qui nous entourent· Le héros d’un mythe est représenté comme vainqueur · Explication sociologique ? Mythe comme fonction sociale ? Non, l'auteur ne délivre pas de message aux lecteurs· Rappel que Dieu est supérieur à l’Homme, l’homme ne doit pas chercher à s’égaler aux Dieux, il faut mieux être modeste.· Les grecques savaient-ils

de contingence. (Le déterminisme = principe scientifique) But d’Epicure : montrer que l’homme a toujours une certaine liberté Stoïciens (// « choses qui dépendent de nous, et qui ne dépendent pas de nous »). Texte 2 p 350 : La matière : une pluie d’atomes dans le vide (Lucrèce) * Stoïciens qui postulent le déterminisme strict de l’univers, en affirmant le rôle de la Providence dans l’enchaînement des choses. Les stoïciens croyaient au destin, au fatum, ils se résignaient selon Epicure

Fiche de Lecture : Quatre-Vingt-Treize de Victor HUGO Sommaire : I-/ Présentation : 1) Vie de l'Auteur 2) Ses Oeuvres 3) Le Thème 4) Explication Du Titre II-/ Les Résumés Du Livre : 1) Résumé Court 2) Résumé Long et Détaillé III-/ La Présentation Des Personnages : 1) Le Marquis de Lantenac 2) Cimourdain 3) Gauvain 4) Le Sergent Radoub 5) Gouge-Le-Bruant 6) Halmalo 7) Tellmarch 8) Michelle Fléchard

s’en inspirer en mettant ses conseils en pratique et en conformant le dire au faire, c’est-à-dire accorder ses actes avec ses paroles. Pour EPICURE, il y a un lien entre mémoire et méditation. Les disciples d’EPICURE avaient pour habitude nous dit LUCRECE « de se repaître des paroles d’or d’EPICURE ». En effet la mémoire étant pour EPICURE un flux d’atomes, répéter les principes du maître c’est s’en imprégner et cela permet de modifier la composition atomique de notre âme. 1er remède : il n’y a

k@a@a@n@f"; À la MAIF, en tant que mutuelle d’assurance conçue par des enseignants, nous M 05274 - 3H - F: 7,90 E - RD AGISSONSPOURLEDUCATION.FR Hors-série Le Monde, mars 2014 DES ARTICLES DU MONDE • Des  articles du Monde en texte intégral • Un accompagnement pédagogique de chaque article Réviser son bac avec Philosophie Terminale, séries L, ES, S Avec la collaboration de : Stéphane Ernet Sybil Gerault Pierre Leveau Édition revue et augmentée par Rémi Moracrine

ensemble hétéroclite de pratiques et de discours de toutes sortes [que] fédère une communauté d’intérêt, ou convergences d’effets » : présenter le texte, assurer sa réception et sa consommation. Au sein de l’épitexte (c’est-à-dire « tous les messages qui se situent, au moins à l’origine, à l’extérieur du livre ») relatif au Rouge et le Noir, un texte en particulier doit retenir l'attention de n'importe quel critique du fait qu'il fut écrit par Stendhal lui-même. Stendhal critique de Stendhal : ce

nous vous proposons : - LA DEFINITION DE LA NOTION (introduction et perspective) - LES GRANDS AXES DE RELEXIONS (position et conception) En bonus nous vous offrons la méthodologie du commentaire de texte philosophique et des informations sur les grands courants de pensée ainsi que des grand philosophes qui les ont fondé. CE FASCICULE VOUS PERMETTRA DE CONNAITRE L’ESSENTIEL DE VOTRE COURS ET D’AVOIR LES IDEES ET ARGUMENTS POUR VOTRE DISSERTATION.

d'atomes indivisibles. Les atomes se meuvent aléatoirement dans le vide et peuvent se combiner pour former des agrégats de matière. L'âme en particulier serait un de ces agrégats d'atomes, et non une entité spirituelle, notamment d'après son disciple Lucrèce. En éthique, le philosophe grec défend l'idée que le souverain bien est le plaisir, défini essentiellement comme « absence de douleur ». En logique ou épistémologie, Épicure considère que la sensation est à l'origine de toute connaissance et annonce

la géométrie euclidienne, considère que les concepts sont des « libres » créations de l’esprit humain et ne sont pas déterminés par le monde extérieur. Le scientifique est comme un homme qui essaie de comprendre le mécanisme d’une montre fermée. Ce texte montre bien toutes les nuances qu’il y a dans l’idée d’une contribution active de l’esprit à l’élaboration de la connaissance : car Einstein est loin d’être un idéaliste au sens de Platon, de Descartes ou même de Kant ! B. L’empirisme 1