Explication De Texte Métaphysique Aristote

Analytiques, Aristote explicite ce qu’il considère comme étant une connaissance scientifique. Selon lui, la connaissance scientifique porte sur la cause des phénomènes nécessaires. La science ne porte donc pas sur les faits, mais sur les causes. Notons que la notion de causalité chez Aristote est interprétée très largement car elle est entendue en quatre sens différents : la cause finale, la cause efficiente, la cause formelle et la cause matérielle (Métaphysique). La

mangeassesQue tu finisses Que tu vinsses Qu’il mangeât Qu’il finît Qu’il vîntQue nous mangeassions Que nous finissionsQue nous vinssionsQue vous mangeassiezQue vous finissiez Que vous vinssiez Qu’ils mangeassent Qu’ils finissentQu’ils vinssent Un texte défend toujours une thèse. Il ne faut pas s’imaginer que la philosophie doit être neutre au contraire on doit s’engager, défendre qqch. Quand il y a une prise de position c’est toujours discutable Il faut être dans un rapport d’opposition et de justification

a rien de rationnel dans l’œuvre d’art. 2. Un double éloignement présentation du texte de Platon : Dans ce texte, Socrate discute avec Glaucon au sujet de l’art, en particulier de l’imitation, en peinture : par ex. il compare le cas d’un menuisier qui fabrique un lit avec celui d’un peintre qui produit, grâce à la peinture, une image de lit. Que distingue-t-il dans ce texte ? Faire lire le texte par un élève : « (Socrate) - Maintenant, considère ce point : lequel de ces deux buts

compréhension du monde d’Aristote et de Ptolémée et la sienne, une conception radicalement différente du mouvement et du repos. Y-a-t-il, se demande Galilée, une différence de nature, pour les corps terrestre, entre le mouvement et le repos, comme le pensait Aristote ? Pour le Stagirite, il y avait privilège ontologique du repos. Le corps en repos est installé dans son lieu naturel. Le mouvement est provisoire et correspond à une privation de qualité naturelle. Il est finalisé pour un retour à l’ordre. Mais Galilée

qui naît devient et meurt. Et physis, croître. Autrement dit, le domaine de la physique c’est le mouvement. Ca s’oppose donc à la métaphysique : au dessus de la physique. C’est ce qui s’occupe de ce qui ne bouge pas. Chez Aristote et Platon, c’est la science des premiers principes et des premières causes (Dieu pour Aristote et idées pour Platon). L’objet de métaphysique chez Descartes, c’est Dieu et l’âme. L’autre nom chez Descartes, c’est la philosophie première, fondatrice. Donc la physique, c’est

grammaire, il est certain que le meilleur de la gloire et du génie d’Averroès se fonde et se manifeste en ses écrits philosophiques. 2.  Averroès et Aristote C’est surtout comme commentateur d’Aristote qu’Averroès fut connu des Latins : il est pour eux « le Commentateur », comme Aristote est « le Philosophe ». C’est ainsi que Dante le présente, dans les Limbes, au milieu d’autres philosophes et savants : « Averroès, qui fit le grand commentaire » (

et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le cours 4 (Aristote+ la réaction sceptique… qui a son importance par rapport aux enjeux du cours), le cours 5 (le dogmatisme du moyen-âge), le cours 6 (la Renaissance, période très importante côté « astronomie »). Pour les leçons

logique est la science du logos, c’est-à-dire du discours et de la pensée. La logique a été fondée par Aristote. Les Grecs ont pensé que la logique pouvait nous aider à dire des choses vraies sur le monde. a) La logique d’Aristote La logique d’Aristote est avant tout une logique des propositions, c’est-à-dire des assertions susceptibles d’être vraies ou fausses. Tout jugement, selon Aristote, peut ainsi s’analyser comme l’attribution d’un prédicat à un sujet. Une proposition se compose d’un

une autre solution, une rencontre du troisième « type » ? Car par son corps autrui est comme une chose, mais par son âme, autrui est comme moi. b. Rappel 1 : A-t-on déjà vu autrui ? Oui avec Descartes, c’est dans seconde méditation métaphysique, ( §11/12/13. Episode dans lequel il a constaté qu’il connait l’existence du morceau de cire par la seule inspection de  « l’esprit » - entendement -, mais que la perception est incapable de lui fournir une connaissance certaine de la nature du

nous vous proposons : - LA DEFINITION DE LA NOTION (introduction et perspective) - LES GRANDS AXES DE RELEXIONS (position et conception) En bonus nous vous offrons la méthodologie du commentaire de texte philosophique et des informations sur les grands courants de pensée ainsi que des grand philosophes qui les ont fondé. CE FASCICULE VOUS PERMETTRA DE CONNAITRE L’ESSENTIEL DE VOTRE COURS ET D’AVOIR LES IDEES ET ARGUMENTS POUR VOTRE DISSERTATION.