Explication De Texte Philosophie Lucrèce

Platon, Aristote, Augustin d'Hippone, Proclos, Scolastique (Lulle, Thomas d'Aquin, Duns Scot), Nicolas de Cues, Pic de la Mirandole, Suárez, Descartes, Grotius, Pascal, Thomasius, Hobbes, Gassendi, Huygens, Stensen, Malebranche, Bayle, Locke, philosophie chinoise A influencé Famille Bernoulli, Wolff, Maupertuis, Vico, Diderot, Bonnet, Boscovich, Kant, Bonald, Frege, Tarde, Bergson, Whitehead, Russell, Gödel, Deleuze, Serres modifier Consultez la documentation du modèle Gottfried Wilhelm Leibniz

Profil Notions Philosophiques Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Egon Schiele, Femme assise, 1917 Frédéric Rognon Les passions Textes expliqués – sujets analysés (Première édition : 1997) PhiloSophie © octobre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 Qu’est-ce que la passion ?............................................................ 6 Objets et modalités de

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Lettre à Ménécée, EPICURE EPICURE n’oppose pas la vie à la philosophie. La philosophie est un art de vivre qui fonde le sens de l’existence. Savoir que nous allons mourir nous conduits à l’urgence de la philosophie. On dit que l’éthique épicurienne est une éthique de l’extrême urgence qui nous conduit à profiter de l’instant (carpe diem). La philosophie est une médecine de l’âme, c’est-à-dire qu’elle guérit. Ce qui nous rend malade se sont les questions creuses et fausses dont l’âme est troublée

de contingence. (Le déterminisme = principe scientifique) But d’Epicure : montrer que l’homme a toujours une certaine liberté Stoïciens (// « choses qui dépendent de nous, et qui ne dépendent pas de nous »). Texte 2 p 350 : La matière : une pluie d’atomes dans le vide (Lucrèce) * Stoïciens qui postulent le déterminisme strict de l’univers, en affirmant le rôle de la Providence dans l’enchaînement des choses. Les stoïciens croyaient au destin, au fatum, ils se résignaient selon Epicure

particulier serait un de ces agrégats d'atomes, et non une entité spirituelle, notamment d'après son disciple Lucrèce. En éthique, le philosophe grec défend l'idée que le souverain bien est le plaisir, défini essentiellement comme « absence de douleur ». En logique ou épistémologie, Épicure considère que la sensation est à l'origine de toute connaissance et annonce ainsi l'empirisme. Sa philosophie prône le contentement (de ses avoirs, de son état affectif, de son rang social) et la vie communautaire entre

collège de Clermont. Il étudie les maths, la physique, le latin, la danse, l’escrime et s’amusera à ridiculiser la philosophie scolastique (enseignement théologique au moyen âge). 1632 Mort de sa mère, Marie Cressé. Il a alors 10 ans 1640 Études de droit à Orléans. 1641 Possible fréquentation du philosophe néo-épicurien Gassendi; traduction projetée du De natura rerum de Lucrèce. 1642 A l’age de 20 ans, il refuse la succession de son père comme tapissier du roi (Louis XIII). Il veut se

de vie, observons quelques interrogations philosophiques. Le thème de la mort s’infléchit au long de l’histoire, selon une courbe qui va du dehors au dedans, de la philosophie à la phénoménologie. 1- Dans l’apport philosophique antique La grande diversité de positions fournies sur le thème de la mort par l’histoire de la philosophie se recentre sur trois lignes fondamentales : 1. les doctrines de la chute 2. les doctrines de l’information 3. les doctrines de la dispersion Aucune de ces

Philosophie. Explication de texte : S.FREUD, Malaise dans la civilisation. S.FREUD, dans un extrait assez pessimiste de son ouvrage Malaise dans la civilisation démontre l’idée que l’homme désire être heureux pour éviter les souffrances qui le menace et insiste sur le fait que ce bonheur n’est qu’éphémère puisqu’il résulte par ailleurs de changements successifs. D’autant plus le philosophe démontre selon lui que la persistance à obtenir un plaisir ne va en résulté qu’un « bien-être assez

concept et de l'abstraction, sur le muthos, désormais associé au passé et à la tradition. Cette supériorité va être entérinée par la développement de la pensée logique et de la science, lesquelles vont infirmer les mythes d'origine et imposer des explications objectives, empiriquement prouvées, en lieu et place des histoires fabuleuses et sacrées. Tel est le cas de la Genèse, mythe d'origine qui sera évincé dans sa réalité scientifique par la découverte de l'évolution des espèces au XIXe s. Au XIXe