Explication De Texte Spinoza Le But Des Lois

Explication de texte de Spinoza, Traité des autorités théologique et politique,in :Œuvres complètes Ce texte est un extrait de Spinoza dans « La Traité des autorités théologiques et politiques » dans les Oeuvres complètes. Le thème du texte est la liberté. Ce texte définit la liberté de l'homme dans une société organisée. L'auteur tente démontrer dans ce texte que la liberté de penser ne représente pas le moindre danger politique, qu'il n'y a aucune nécéssité de censurer les opinions

institution dont le but est précisément d’édicter des règles de conduite (=les lois) et de les faire respecter par la force. Mais cette vision des choses est-elle recevable ? [Thèse du texte] Si l’on en croit le texte que nous allons étudier, c’est loin d’être le cas. Spinoza, en effet, s’y emploie à réfuter l’idée que vivre au sein d’un Etat soit nécessairement renoncer à la liberté. Il montre au contraire que vivre au sein d’un Etat, c’est être libre, à condition, toutefois, que les lois édictées par

Texte a résumer Cours de Laouadi Ahmed pour cpge de Safi.Le mal selon SpinozaRésumé de texte (deux heures) Vous résumerez ce texte en 200 mots (+ ou – 10%). Si le nombre de mots utilisés dépasse 20 % du total admis, la copie est notée 0. Dans le cas d’un écart modéré, entre 10 et 20 %, la note est divisée par deux. Il est rappelé que “c’est-à-dire” compte pour quatre mots car il y a quatre unités de sens et “aujourd’hui” pour un seul mot, car il n’y a qu’une seule unité de sens. Vous indiquerez

Le commentaire de texte accompagné de questions Comme nous l'avons fait pour la dissertation, nous partirons d'un exemple, afin de voir comment il faut procéder. Prenons l'exemple de ce texte de Spinoza proposé à l'examen sous la forme suivante : Sujet : "Ce n'est pas pour tenir l'homme par la crainte et faire qu'il appartienne à un autre, que l'État est institué; au contraire, c'est pour libérer l'individu de la crainte, pour qu'il vive autant que possible en sécurité, c'est-à-dire conserve

Explication de texte du Traité Théologico-politique de Spinoza (comparaison avec Thoreau) "Non, je le répète, la fin de l’Etat n’est pas de faire passer les hommes de la condition d’êtres raisonnables à celle de bêtes brutes ou d’automates, mais au contraire il est institué pour que leur âme et leur corps s’acquittent en sûreté de toutes leurs fonctions, pour qu’eux-mêmes usent d’une Raison libre, pour qu’ils ne luttent point de haine, de colère ou de ruse, pour qu’ils se supportent sans malveillance

considérées infondées, les préjugés, les rumeurs ou les idées reçues. Pour illustrer cette critique rigoureuse des croyances, on peut citer les analyses freudiennes de l'illusion de la religion et la naissance de la science grâce à la négation de toute explication religieuse. Si le doute est la base de la raison et de la connaissance, alors la croyance ne demande qu'une simple approbation. Ainsi on peut dire que la croyance est contraire à la raison, mais est-il pour autant possible qu'elle soit irrationnelle 

«interpretare» (expliquer, traduire, prendre dans tel ou tel sens). Selon le sens commun, interpréter signifie : 1/rendre clair, trouver un sens caché, donner une signification (exemple : interpréter un rêve) 2/déformer, travestir (exemple : donner à un texte ou à un évènement un sens qu’ils n’ont pas) 3/Jouer une œuvre de façon à en exprimer le sens (exemple : il interprète une œuvre de Mozart). En psychanalyse, l’interprétation consiste à rechercher le sens inconscient d’un acte à partir de son contenu

d’un repas, (une dizaines de personnes). Le but était la discutions autour d’un thème. Ici on assiste au diner d’Eros = amours. Aristophane = auteur de comédie satirique de la société. Exemple : une de ces comédie se moque de Socrate. Le fais que Platon place dans la bouche d’Aristophane le récit, ce dernier manque de sérieux ; Platon ne crois pas au mythe mais à travers se mythe il parle du désir. b) Le désir comme essence de l’homme : SPINOZA, Ethique. 1) «  chaque chose, autant

la nature. Ils le tiennent pour une enclave, où ne s'appliqueraient pas les lois universelles. Autrement dit ils n'ont aucune idée ni de la nature, ni de l'homme. De la nature ils ne comprennent pas qu'elle est l'être même, éternel, infini, existant selon ses propres lois (cf. Ethique I, propositions XVI-XX). De l'homme ils ne comprennent pas qu'il est une chose singulière de la nature, à laquelle s'appliquent les mêmes lois qu'aux autres. Admettre cela exige de rompre avec une représentation subjective

remarquables parce qu’elles sont ordonnées. Ce qui organise le cristal (par exemple un quartz) ce sont les lois de la nature, qui sont aveugles, sans intention : les lois naturelles n'ont pas pour projet de produire de beaux cristaux! L'existence du cristal relève donc du hasard, de la causalité naturelle (une cause entraîne un effet, qui devient la cause d’un autre effet etc selon les lois de la nature). Ce qui a organisé l'horloge c’est l'intelligence humaine. L'horloge est une machine c'est