Explication Du Texte De Bergson Technique

Quel est le rapport entre l'art et la réalité ? Le réel, en effet,  est  ce qui existe mais aussi ce qui pourrait être. Il  est  une notion qui se trouve au centre de toute explication (philosophie, science,  art ). L' art  saisit ce réel de la manière la plus complexe. Dans sa saisie du réel, l' art  intègre à la fois l'émotion, la raison et surtout les sens

sur les choses. On peut remarquer qu'Aristote n'établit aucune différence entre la production technique (la table) et la production artistique (la statut, l'œuvre d'art). Pour lui art est synonyme de technique ou si l'on préfère le terme art ou technique désigne indifféremment l'ensemble des moyens utilisé par l'homme pour aboutir à des résultats. - on a vu avec Aristote que le domaine de la technique et de l'art ont été confondu sous la dénonciation de la réalité artificielle. Il convient maintenant

pays, d'un style.  4. Ensemble de connaissances, de techniques nécessaires pour maîtriser une pratique donnée.  5. Ce qui est l'oeuvre de l'homme, ce qui est artificiel.  6. Manière de faire quelque chose, talent.""  Brève analyse: En premier lieu, "art" renvoie au grec techné, qui signifie "savoir-faire", "technique"; l'art renvoie ainsi à la "production" de quelque chose (="toute forme d'activité manifestant ou impliquant une maîtrise technique" Bled Philosophie, Hachette). Mais on voit bien qu'on

faite - formelle : chez Aristote, ce qui donne à une chose sa forme propre, la définition de la quiddité (l’essence des choses) - matérielle : chez Aristote la matière dont l’objet est fait Tout objet de la technè (art et technique) sollicite quatre causes dans son processus de production : Ex : la réalisation d’une statue * La cause matérielle : c’est la matière dont elle est faite ; ex : le bronze * La cause formelle : c’est la figure représentée ; ex : Apollon

Hegel. Marx. Nietzsche. Freud. Husserl. Bergson. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. AUTRUI Platon. Aristote. Le stoïcisme. Pascal. Spinoza. Leibniz. Rousseau. Freud. Husserl. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. BONHEUR (LE) Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme. Le scepticisme. Saint Augustin. Montaigne. Pascal. Spinoza. Leibniz. Diderot. Kant. Schopenhauer. Hegel. CONNAISSANCE DU VIVANT (LA) Aristote. Descartes. Leibniz. Diderot. Kant. Comte. Bergson. Bachelard. CONSCIENCE (LA) Saint Augustin

n’avez pas à connaître la doctrine ni l’œuvre de l’auteur pour commenter le texte qui vous sera soumis le jour de l’examen. Néanmoins, c’est plus ou moins vrai selon les auteurs. En l’occurrence, ici, le texte de Nietzsche propose la définition de la conscience par Nietzsche. On peut supposer de tout élève de Terminale (L de surcroît) qu’il a quelques idées sur la question. De plus, dans la mesure où nous avions étudié ce texte en cours, vous pouviez (deviez) utiliser les éléments vus sur cette question

BERGSON. LA CONCEPTION ORDINAIRE DU TEMPS / LA DUREE VRAIE I. La conception ordinaire du temps (fin) L’impénétrabilité comme propriété de l’espace. (­6, 8, 13…) A priori cette notion d’impénétrabilité appartient à la physique : « Impénétrabilité »  veut dire que deux corps ne peuvent pas occuper le même espace sans être … le même. Autrement dit, dans ce cas il n’y en a pas deux mais un seul. Si deux fluides se mélangent, alors les particules de l’un se logent entre les particules de l’autre

principes de la connaissance MM1 Douter des « vérités » rationnelles → sensibilité et raison sont les deux principes de la connaissance MM1 L'hypothèse du malin génie (rend son doute total) → MM 1 Le cogito → Début MM2 Texte 1 → Descartes, Méditations Métaphysiques, I. Ce texte parle de la représentation du réel par l'intermédiaire de la sensibilité, c'est à dire des idées qui se produisent, qui se forme dans notre esprit à l'occasion d'un contact sensible à notre monde → la perception (c'est

Introduction Il est difficile d’analyser le comique car justement il touche au rire donc on a tendance à en rire. Le comique est basé sur une absence de règles. Il y a une « formule » mais « elle ne se déroule pas régulièrement (Bergson). Définitions du comique : Bergson : « ce qui est risible, c’est […] une certaine raideur de mécanique là où l’on voudrait trouver la souplesse attentive et la vivante flexibilité d’une personne. » Jean-Marc Defays : « « comique » sera donc pour nous le terme générique

accéder à ce que les œuvres nous donnent à voir ? „Repères et notions à connaître et à utiliser dans le traitement du sujet La perception, l’art et la technique, la culture. Universel/ général/ particulier/ singulier ; intuitif/ discursif ; médiat/ immédiat ; objectif/ subjectif. „Textes et citation pouvant servir de référence Un texte de Bergson qui tend à montrer que les œuvres d’art nous apprennent à percevoir ce qui demeurerait sans elles inaperçu : « Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité