Explication Les Petites Vieilles Baudelaire

vieilli de dix ans. - Jésus ! fit Marguerite, qu'est-ce que vous avez Fantine ? - Je n'ai rien, répondit Fantine. Au contraire. Mon enfant ne mourra pas de cette affreuse maladie, faute de secours. Je suis contente. En parlant ainsi, elle montrait à la vieille fille deux napoléons1 qui brillaient sur la table. - Ah, Jésus Dieu ! dit Marguerite. Mais c'est une fortune ! Où avez-vous eu ces louis d'or ? - Je les ai eus, répondit Fantine. En même temps elle sourit. La chandelle éclairait son visage. C'était

paya aux porteurs que la moiti de leur salaire, puis, sans saluer, ni son pre, ni sa nourrice, Sbastienne, senferma dans ses appartements. Aiulphe, y ayant envoy une pie-griche, la retrouva morte, une aile brise, une patte mutile, un il enlev. Le vieil homme se laissa mourir. Chapitre IV Mdard tant sorti dans la campagne, on constata quil avait fendu en deux des fruits, des champignons, jetant les moitis des bons dans un tang, et donnant les moitis des vnneux son neveu pour quil les mange, ce qui

matérialistes et scientifiques du naturalisme, les symbolistes revendiquent comme aînés Baudelaire, Rimbaud, Verlaine et Mallarmé (ce dernier devient le chef de file du mouvement). Les symbolistes utilisent généralement des images et des analogies2 pour évoquer le monde, suggérer les états d’âme et les idées abstraites sans les expliciter alors que la pensée logique exploite les données du réel. 1 Le Petit Robert, Dictionnaires Le Robert, Paris, 2001, p.2483 2 Par exemple des métaphores, des

porteurs que la moitié de leur salaire, puis, sans saluer, ni son père, ni sa nourrice, Sébastienne, s’enferma dans ses appartements. Aiulphe, y ayant envoyé une pie-grièche, la retrouva morte, une aile brisée, une patte mutilée, un œil enlevé. Le vieil homme se laissa mourir. Chapitre IV Médard étant sorti dans la campagne, on constata qu’il avait fendu en deux des fruits, des champignons, jetant les moitiés des bons dans un étang, et donnant les moitiés des vénéneux à son neveu pour qu’il

Jérusalem. Subalterne Dont la position est inférieure, subordonnée. Brahmanisme Système socio-religieux indien, apparu avant l'hindouisme, caractérisé par une division de la société en castes. Cours Avenue plantée d'arbres Grésil Pluie de petits granules formés de glace et de neige. Candélabres Appareil d'éclairage, colonne supportant plusieurs lampes. Sainte Chapelle Chapelle gothique située dans l'enceinte du Palais de justice de Paris construite par St-Louis pour abriter les reliques

Publication en feuilleton de madame Bovary 1857 publication en volume procès pour atteinte aux bonnes mœurs ; Flaubert est acquitté grâce à ses liens avec la bonne société du 2d Empire et avec l’impératrice, et à l’habileté de son avocat ( à différence de Baudelaire : même accusation, même juge, mais condamnation finale) 1857 commence à écrire Salammbô, roman historique qui se passe à Carthage : voyage en Tunisie pour se documenter 1864 Flaubert reprend l’Ed. Sentimentale, dans sa version définitive : roman

la force du premier Empire. Le second Empire Le début de ce nouveau régime constitutionnel est très autoritaire. L’Empereur organise une forte répression contre ses adversaires. Il muselle les hommes de lettres. Hugo part en exil à Guernesey, une petite île anglaise au large des côtes de Normandie. Les tribunaux envoient les adversaires au bagne ou en déportation. La liberté d’expression est abolie et l’importance de la morale et de la religion est remise au centre des priorités de l’Etat. Les écrivains

calme et hauteur. Byron, plus tard Oscar Wilde sont deux autres exemples célèbre de dandys anglais. La mode passa ensuite en France, en particulier sous l'influence du comte d'Orsay et fut représentée entre autres par Musset, Barbey d'Aurevilly, Baudelaire et le comte Robert de Montesquiou dont Proust se servira pour le personnage du baron de ~Charlus. Phénomène historique, le dandysme, comme le laisse supposer le fait que plusieurs dandys étaient des créateurs, est aussi un phénomène artistique

entre les lignes, et découvre très tôt dans les lettres de Valmont concernant la Présidente que la forfanterie de celui-ci ne cache que mal un sentiment amoureux puissant, que l’on se reporte à la lettre 10 par exemple. Elle se livre souvent à des explications de texte, comme à la fin de la lettre 33, dans laquelle elle commente une lettre de la présidente à Valmont, et parfois elle donne des leçons de style ou de stratégie. Qu’on se reporte à la lettre 105, destinée à Cécile de Volanges : «Voyez donc

beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 14 3. Quelques perspectives sur la beauté 14 (a) Le kitsch (Kundera) 14 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 15 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 15 (d) Beauté et utilité (Gautier) 16 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 17 B. Le vrai 17 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 17 2. L’imitation de la nature est un