Explication Linéaire Hegel Esthétique

Cela soulève trois difficultés majeures : — Chaque auteur a une terminologie qui lui est propre, en fonction de l’époque et du contexte philosophique dans lequel il s’inscrit. Un terme tel que « objectif » ne répond pas forcément au même concept chez Hegel et chez Bergson : dans le premier cas, l’objectif renvoie à un stade de négation du subjectif par lequel l’esprit s’extériorise et se manifeste, alors que dans le second cas, l’objectif est ce qui est homogène et ce qui, par conséquent, n’est pas en

rampant d’imiter un éléphant. Dans ces reproductions toujours plus ou moins réussies, si on les compare aux modèles naturels, le seul but que puisse se proposer l’homme, c’est le plaisir de créer quelque chose qui ressemble à la nature ». Friedrich Hegel, « Introduction à l’esthétique ». « Le sublime lasse, le beau trompe, le pathétique seul est infaillible dans l’art ». Alphonse de Lamartine, « Confidences ». « Le travail constant est la loi de l’art comme celle de la vie ; car l’art, c’est la création

littéraire, musicale, picturale, cinématographique, architecturale, ou philosophique, sociologique, historique2 ; on constate enfin que le terme ne recouvre pas exactement le même sens dans les différentes langues où la modernité s’est érigée en valeur esthétique (on parle ainsi, en anglais, de modern tradition). De fait, le terme « tradition » est lui aussi riche de connotations contradictoires : s’il peut désigner les aspects les plus conservateurs des pratiques sociales et artistiques, il fait aussi signe

phénoménologie..................................................... 1.3. Couleur et jugement perceptif ................................................. 1.4. Couleur et jugement électif...................................................... 1.4.1. Esthétique des couleurs............................................. 1.4.2. Fondement de la préférence...................................... 1.4.3. Préférences de couleurs ............................................ Section 2. Couleurs et cognitions de second

et, par exemple, du nombre des individus ou de leur hétérogénéité, du degré ou de la qualité de leur organisation. En un mot, nous pourrons prouver que les phénomènes économiques aussi bien que juridiques, moraux aussi bien que religieux ou esthétiques, varient en fonction des formes de la société. Par exemple, combien de traits de la vie économique à Saint-Pol s'expliquent par son caractère de « petite ville » ! Le travail y est peu divisé entre les artisans : on n'y distingue pas ébéniste

Nietzsche philologue de formation qui parle. Sur les bases d’une étude des textes anciens, il pense le rêve par le contraste d’Apollon et de Dionysos dans la culture grecque ancienne dont la compréhension lui sert de base pour renouveler les catégories esthétiques de l’art du dix-neuvième siècle en réhabilitant une certaine dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 pensée classique de l’esthétisme. Cette reformulation amène à une philosophie et une investigation nouvelle sur le rêve. En quoi le rêve intéresse-t-il

amoureux et qui allait devenir sa biographe. Sa première création originale, inspirée de Shaftesbury, fut : ____________________________________________________________ _____________________ “Pensées philosophiques” (1746) Essai Les explications métaphysiques et surtout théologiques sont repoussées : « La pensée qu’il n’y a point de Dieu n’a jamais effrayé personne. » (IX). Le recours à l’idée de Dieu est écarté pour deux raisons : 1. L’existence du mal serait incompatible avec l’idée

bas-fonds prétendait projeter dans le monde des mendiants l'arrogance, l'hypocrisie, l'exploitation tyrannique, la veulerie, en un mot toutes les tares propres à la société bourgeoise, faisait une satire féroce d’une société corrompue, donnait une explication socialiste aux maux du monde moderne. La connivence des criminels avec les gardiens patentés de la loi et de l'ordre public, élevée à la hauteur d'un postulat et présente à travers toute la pièce, semblait à première vue peu faite pour susciter

comédiens français est rigide, sans naturel, l'alexandrin est conçu comme le seul langage posible : les nouvelles suggestions, dans un tel cadre, sont sans avenir. Voltaire ne réussira pas davantage à assurer la survie d'un genre prisonnier d'un code esthétique désormais figé. Dans le domaine de la comédie, la relève de Molière n'a jamais été assurée. La bonne comédie se doit toujours d'être en vers. En 1738, Piron obtient un succès avec Métromanie qui moque la passion de versifier. Le genre comique

Umberto Boccioni assiste pour la 1ère fois à une soirée futuriste le 15 février 1910 au Teatro Lirico de Milan. Fasciné par Marinetti, il rejoint le groupe avec ses amis Carlo Carrà et Luigi Russolo. En 1909 il n’existe encore aucune correspondance esthétique entre les nombreux domaines artistiques auxquels s’intéresseront plus tard les futuristes. Même la littérature, terrain de Marinetti, ne présente aucune innovation sur le plan du style et du contenu. Les protagonistes des arts plastiques ont