Explication Pensées Métaphysiques Spinoza

nous est d’abord étranger et notre existence est sans justification. Mais, qu’est-ce qui pourrait justifier une thèse si massive? C’est ce que nous pouvons montrer en analysant le sens profond de la solitude de l’existence de chacun. 1) Solitude métaphysique : Qu’est-ce qu’être seul ? Etre seul, c’est d’abord faire l’expérience que la vie de ma conscience est irréductible à celle de mon corps et du monde. C’est donc éprouver notre propre moi comme séparé de tout, sitôt que nous en prenons conscience

industrielle. I. L'héritage grec. A. Platon (-428; -347) et la cité idéale. Parmi toutes ses idées, on retiendra pour la sociologie : → Le dualisme de classe → L'esprit d'utopie : P 39. Livre : Les fonctions du conflit social. Lewis A. Coser «Toute la pensée sociale et politique occidentale a été et demeure dominée par cette opposition fondamentales des concepts unitaristes et pluralistes (…) opposition entre les idéologies totalisantes de la primauté du collectif et l'idéologie individualiste.» Livre

entre les religions statiques et dynamiques (menée par des grds mystiques, remet en question religion statique + ordre social établi pour le faire évoluer). Albert Camus : « je me révolte donc nous sommes » L'homme révolté (caricature de « je pense donc je suis ») → propriété de l'homme à faire volte face (la fourmis ou l'abeille ne peuvent pas par exemple). La transgression est alors ambivalente : régression vers la barbarie (ex celui qui va violer l'espace sacré d'un cimetière → scelus nefas

philosophique, c’est-à-dire un exercice de questionnement, une construction visible de la pensée. Il part du principe que philosopher est un acte on ne peut plus naturel, même si de nombreux obstacles entravent ce processus – des habitudes déjà bien ancrées, induisant une certaine complaisance, qui nous font prendre pour acquises et certaines des opinions glanées ici ou là : à la télévision, à la maison, voire dans un cours. Pensées toutes faites qu’il ne vous viendrait plus à l’idée d’interroger, ne serait-ce

et cela depuis l’antiquité, n’a cessé d’insister sur l’importance de la communauté humaine et de la reconnaissance de l’autre comme son semblable. C’est en ce sens que le concept de citoyen du monde occupe une place centrale dans l’histoire de la pensée et cela au-delà de toute différence et de tout sectarisme. Ainsi, Zénon évoque déjà ce concept pour marquer un idéal d’Etat mondial dans la mesure où le citoyen s’inscrit dans une cité du monde, ontologique. Cette appartenance de l’homme au monde

philosophique et l’explication orale d’un extrait de celle-ci .................................................................................................................................... 477 > Étude des deux premières Méditations métaphysiques de Descartes ............................................................................................................................................................... 483 > Étude du livre I du Contrat social de Rousseau ......

délégation de pouvoir son abolition. C’est au contraire, selon lui dans l’aptitude de chacun à être à la fois souverain c’est-à-dire législatif et sujet c’est-à-dire obéissant aux lois que résident la citoyenneté. Ce n’est nullement la liberté métaphysique, mais la liberté civile et politique que Rousseau a seule vue quand il déclare que celui-ci consiste à « obéir à la loi qu’on se donne ». En appeler directement aux citoyens assemblés paraît le meilleur moyen d’éviter la captation des décisions

compter l'Histoire de celui-ci, ses objectifs et méthodes, tout en essayant de répondre aux problématiques, émanant de la discipline, la principale étant celle des origines de l'articulation du lien social. CHAPITRE 1 : ORIGINES ET DÉFINITIONS DE LA PENSÉE SOCIALE I-QUESTIONNEMENT DES PHILOSOPHES Les questions sur les liens entre les individu et société vont, en effet, animer les débats philosophiques dès l'Antiquité grecque dont le fil conducteur s'établit sur l'interrogation primordialement débattu

comme William James2, Friedrich nietzsche3, henri bergson4 et luigi pirandello5, l’œuvre et même l’existence de léon dumont (1837- 1877), philosophe et physiologiste français originaire de valenciennes, sont quasiment inconnues de nos jours6. sa pensée est cependant 1. Je remercie les trois évaluateurs de la revue pour leurs utiles suggestions. 2. au début du quatrième chapitre de ses Principles of Psychology, James expose la notion d’habitude en attribuant un grand mérite à dumont : « m. léon

partie de la philosophie qui s’efforce d’atteindre ainsi Dieu, et la raison d’être de toutes choses, est la « métaphysique ». Le terme de « métaphysique » vient de l’appellation que l’on a donnée aux livres d’Aristote qu’on situait après la physique (étude de la nature) et qui tente de remonter aux fondements de la connaissance et de l’être. Kant a démontré que la métaphysique comme science est impossible, dans la Critique de la Raison pure . Nous désirons légitimement