Explication Proposition 6 Kant

programme de chacune des séries. - L’un des trois sujets de chaque série est constitué par l’explication d’un texte philosophique. > Devoirs écrits 1 à 6 - à Rennes (inscrits en STG et ST2S), - à Grenoble (inscrits en STI). Attention à envoyer : > > Le cours PH50 n’est pas organisé en «séquences» liant nécessairement l’ordre des 6 devoirs à l’ordre de présentation des leçons. L’ordre des devoirs est impératif Il faut commencer par rédiger le devoir 1 puis le devoir 2, et ainsi de

être « aussi bien » appris que toute autre science ! La philosophie serait-elle donc une science ? Comment peut elle être « aussi bien » apprise qu’une science ? Ce raisonnement d’analogie exposé pas Hegel est assez paradoxal, au vu de se que disait Kant dans « Logique » ou, il explique que la philosophie est non un savoir constitué mais d’abord une pratique. Mais la comparaison de la philosophie et de la science n’est-elle pas confus, au vu que la science est une discipline sur des valeurs concrètes

Certains ont une clairvoyance intellectuelle, mais ceux-ci sont peu nombreux ; ce sont des sages par rapport au peuple incompétent et aveugle. Dans ‘’La République’’, Planton décrit une république idéale gouvernée par les philosophes (contraire pour Kant). Mais les autres ont d’autres compétences (agriculture, poterie…) . Travail manuel= réalisé par les esclaves, saleté physique aussi portée en soi selon Platon. DESCARTES aura beaucoup de mal à faire passer ses idées car au 17ème siècle, les doctes

1 Immanuel Kant : « Qu’est-ce que les lumières ? » Kant : 1724 - 1804 1781 : Critique de la Raison pure 1784 : Réponse à la question : « Qu’est-ce que les Lumières ? » 1778 : Critique de la Raison pratique 1790 : Critique de la faculté de juger Introduction • Le contexte Politique : une situation assez favorable au développement des idées nouvelles ; Frédéric II : Roi de Prusse de 1740 à 1786 ; un prince « éclairé » ; il défend les intellectuels ( ≠ de l’obscurantisme antérieur)

la conscience apparait comme l’essence de l’homme. � Explication : c'est-à-dire ce qui le détermine, ce qui le fonde et justifie son existence. � Citation : « toute notre dignité réside dans la pensée » pensée BLAISE Pascal. � Explication : c’est la conscience dont la pensée qui faits de l’homme un être digne et responsable au dessus des autre êtres. � Argument 2 : la conscience est un facteur de réflexion et de discernement. � Explication : en effet, la conscience permet à l’homme de bien orienter

on n’a pas besoin de réfuter des choses vraies. Hutchison, en 1938, dit que si l’économie est vraie c’est alors une tautologie et donc ce n’est pas de la science, et donc si on veut faire de la science on doit se limiter comme à dit Popper à des propositions empiriques testables. Machlup, traite Hutchison d’empiriste naïf et lui objecte qu’il est impossible de tester les hypothèses. Friedmann, en 1953, insiste sur ce point en disant que non seulement c’est impossible mais c’est erroné de le faire,

concernant la validité et le sens de l’entreprise scientifique comme par exemple la croyance que la science progresse pour s’approcher de la vérité absolue. Citation : Argument 2 : ( Aucune croyance n’est absolument certaine ( terre plate il y a 6 siècles) Le savoir ne peut pas exclure toute croyance puisque, ce qui était à une certaine époque un savoir, nous apparaît avec le recul comme une croyance alors qu’à l’époque ils étaient persuadés que c’était un savoir. Les vérités, le savoir que

contenues dans l’expérience. archè : (mot grec archè) : commencement, principe, origine, source, fondement. archonte : magistrats qui gouvernaient les cités grecques. argument : raisonnement destiné à prouver ou à réfuter une proposition donnée; fonctions : explication des motifs de nos actes, déterminer un but, un projet. modifier l'action; modifier l'opinion d'un autre; déterminer la vérité ou la fausseté d'une croyance. argumentation : série d’arguments tendant tous à la même conclusion et

d’Aristote 5 b. Gottlob Frege 7 c. Le formalisme logique 7 2. Vérité et validité 8 3. Les limites de la démonstration 9 4. Les « premiers principes », ou principes logiques 9 5. L’intuition, principe des principes 10 6. La logique ne dit rien sur le monde 10 7. La valeur de la logique 11 B. Les mathématiques 11 1. Présentation 12 2. Quel est le fondement des mathématiques ? 14 3. La crise de la représentation 15 4. Les limites de la logique

JOSIANE BOULAD-AYOUB FICHES POUR L’ÉTUDE DE KANT FICHES POUR L’ÉTUDE DE KANT CAHIERS RECHERCHES ET THÉORIES Collection Symbolique et idéologie dirigée par Josiane Boulad-Ayoub Dans la même collection Nº S 7 — Un modèle informationnel de la représentation, par Normand Lacharité. (tome II de L'efficacité du symbolique I) Nº S 8 — L'efficacité du symbolique II. Approches politiques et sémiologiques. Sous la direction de J. Ayoub. (Actes du deuxième colloque GRI-UQAM) Nº S 9 — Cinq