Explication Texte Bergson Conscience Et La Vie

chute lors de celle de Robespierre, son mentor le 10 thermidor. Son amour avec la jeune vendeuse d'aquarelle Elodie Blaise accentuera ce contraste terrible entre ce boucher en devenir et cet homme qui se montre être « comme tout le monde » dans sa vie quotidienne. Justifiant cette danse de la guillotine par le combat contre le complot visant à réduire à néant les acquis de la révolution, au milieu de la tourmente révolutionnaire qui traverse Paris, assoiffé insatiable de justice, sa voix servira

le cas aujourd’hui. Le juriste c’est celui qui le savoir, le savoir c’est le pouvoir. 3) Pensée juridique et littérature C’est une question très basique, quand on fait de la pensée juridique on travail sur des textes, sur des auteurs. Sans texte c’est difficile de faire de l’histoire de la pensée. Il y a des pensées orales mais dans notre tradition, le droit à un fondement textuel. On a une culture très écrite du droit. L’histoire de la pensée juridique passe par l’étude des textes. 4)

pratique, et par ce biais une connotation éthique. Le bon sens guide nos actions, à l’instar de la prudence, car Aristote comprend cette qualité comme une intuition pratique immédiate, quelque inspiration qui guide nos actes sans même avoir à réfléchir. Bergson, penseur par excellence de l’action reprit cette même idée : « L’action et la pensée me paraissent avoir une source commune, qui n’est ni pure volonté, ni pure intelligence, et cette source est le bon sens. Le bon sens n’est-il pas, en effet, ce qui

 Henri BERGSON (1859-1941) La pensée et le mouvant ESSAIS ET CONFÉRENCES. (Articles et conférences datant de 1903 à 1923) Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et

Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne. 1re édition, 1942, Neuchatel : Éditions de la Baconnière. Paris : Pocket, 1995, 201 pp. Collection : Agora — Les Classiques. Préface de Thierry Leterre. Polices de caractères utilisées : Pour le texte: Verdana, 12 points. Pour les notes : Verdana, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition

plus large) - Une étude des invariants (ou motifs) - Une étude des différences qui donnent à chaque texte sa spécificité (qu’est-ce qui distingue les textes entre eux ? En aucun cas, ce n’est pas réducteur). Thème : le désir et la loi. Exercices : - Dissertation comparée : 3 œuvres à confronter + citations ; exemples précis issus des 3 œuvres. - Extrait d’un texte : commentaire composé incluant des analyses lexicales, symboliques… (différent de l’explication linéaire).

dans l'expérience quotidienne, l'espace est homogène, isotrope, continu et illimité. L’espace est ce par quoi nous nous représentons quelque objet que ce soit comme composé de parties simultanées, homogènes, discontinues et divisibles à l’infini. Bergson va encore plus loin en mettant en avant l’idée que l’espace renvoie à la déformation pratique du réel. Ainsi l’espace serait la représentation que notre esprit forge par un acte spécifique pour les besoins de notre action ; et dont il peut imposer

qu'on aimerait être libre comme un animal, ou libre comme le vent ou l'air. Sont donc proposés ici des symboles naturels de la liberté : - l'animal, supposé représenter la liberté de par l'absence de contraintes sociales dans le déroulement de sa vie, la spontanéité de son action, et la simplicité de ses comportements. - l'air ou le vent, supposés représenter la liberté de par leur force que rien ne peut contraindre ni arrêter, qui vole au-dessus de tous les obstacles. Or, à bien y réfléchir

court terme la mort, ou du moins, la folie » (Un journal de médecine et de chirurgie, 1925). « M. Charles Lindbergh vient de réussir, il est vrai, un exploit peu banal. Mais jamais les compagnies d'aviation ne seront assez folles pour confier la vie d'un équipage, voire celle des passagers, sur des distances aussi grandes à ces machines si peu confortables et si peu sûres. » (Bulletin d'une société scientifique française, 1927). Leur liste est longue. Elle continue aujourd'hui et ne se limitera

architecture. UN MODE DE VIE L’architecte et le poète sont tous deux liés par un art, différent soit-il. À ce niveau là, on peut déjà identifier quelques éléments communs, à la lecture de différentes biographies d’architectes et de poètes mises en parallèles, ce qui inclût évidemment que l’Architecte et le Poète sont tous deux des hommes de lettres, cultivés, sensibles à l’art. Les implications, lors de leur travail sur le plan, peuvent être une offrande à l’échelle d’une vie, Kahn, ou plus modestement