Explication Texte Bergson Vérité

et en restent très proches, pour la voie technologique. Ces programmes sont parus, respectivement, dans les BO n° 25 de juin 2003 et n° 7 hors-série de septembre 2005. On les trouvera en annexe. 9 À titre documentaire, on trouvera également le texte de ce programme en annexe (Encart B.O. n°28 du 12-7-2001 ). Lʼétat de lʼenseignement de la philosophie en 2007-2008 — Groupe de philosophie - page 13/67 en une formule puissante, l’esprit même de l’enseignement philosophique en France. Et il

et le réel > > Introduction à l’examen du programme : les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 La recherche de la vérité n’a-t-elle de sens que dans le domaine de la connaissance théorique ? 47 ............................................... > Notre rapport au monde peut-il n’être que technique ? ......................................... 57 .....

apprendre à sublimer par tous les moyens (nous ne pourrons pas échapper à une analyse freudienne). Hans Haacke, Blue Sail (1/5), 1965, tissu et ventilateur, Coll. Frac Nord – Pas de Calais C’est le rôle de l’art de dévoiler (alètheia/vérité) quelque chose, de faire apparaître ce qui n’existait pas avant, ou qu’on ne savait ou n’osait pas voir et que finalement on vénérera…. La création artistique ou religieuse relève donc du mystère dont le sacré serait la manifestation et la conséquence

(Baudelaire) 1 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 1 (d) Beauté et utilité (Gautier) 1 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 1 B. Le vrai 1 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 1 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la vérité (Aristote) 1 3. Mentir pour faire vrai (impressionnistes, Maupassant) 1 4. L’expressionnisme (Van Gogh) 1 5. L’expression des forces (Schopenhauer, Deleuze) 1 6. L’art révèle la perception

15 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 15 (d) Beauté et utilité (Gautier) 16 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 17 B. Le vrai 18 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 18 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la vérité (Aristote) 19 3. Mentir pour faire vrai (impressionnistes, Maupassant) 20 4. L’expressionnisme (Van Gogh) 21 5. L’expression des forces (Schopenhauer, Deleuze) 23 6. L’art révèle la perception

ailleurs appelé l’adolescent, et « une fiIlette de quatre ans ». Au directeur stupéfait, le père explique qu'ils sont issus tous les six de l'imagination d'un auteur, qui les a pensés, les a doués de vie, mais les a abandonnés, n'écrivant pas le texte. Voulant compléter et mettre en forme leur drame, ils sont en quête d’un dramaturge qui puisse les sortir du chaos, qui puisse permettre que leur réalité soit représentée par de véritables acteurs qui les incarneraient sur les planches d'un théâtre

lui a une preuve ontologique. Dieu est perfection, l'existence est un perfection Donc Dieu existe. Les deux auteurs ont en commun le fait qu'il faut bien un créateur. 7 - Le Temps ♦ L'école de l'esprit avec Platon, Augustin, Kant, Bergson. → Le temps est une fonction de l'esprit humain, nous on reste alors que les choses changent, nous nous restons. C'est une fonction de l'esprit humain. Le fond du temps c'est l'éternité mais ce n'est pas toujours dit. → Dans « Timé » de Platon

opposition à la matière, ie, comme immatériel… et par conséquent, éternel. | n’est que l’habitacle provisoire de l’esprit qui s’en échappe à la mort. | Pourquoi croyons-nous cela ? A- la "psychologie populaire" ou "psychologie du sens commun" Nos explications psychologiques ordinaires supposent que nos croyances, désirs, intentions et autres états mentaux sont des causes de nos comportements et entretiennent les uns avec les autres des relations causales. La plupart d’entre nous croyons que ces états

tiennent soit à l'histoire de la science, résumée et réduite à des découvertes qui jalonnent le développement de la société, soit à des idées comme celles qui met en avant que les lois, et plus généralement les connaissances scientifiques, sont des vérités absolues et dernières, et que les preuves scientifiques sont non moins absolues et définitives alors que, selon les mots de Thomas Samuel Kuhn, elles ne cessent de subir révolutions et renversements. Enfin, c'est surtout la sociologie de la connaissance

doit être le beau, la qualité de l’illusion détermine la valeur de l’œuvre et de l’artiste. - Pline l’Ancien : raisins de Zeuxis ; basé sur un art de l’illusion, peinture égale reflet du monde - Article « Histoire du miroir » : termes de vérité et de fiction sont primordiaux dès l’Antiquité, art de peindre doit reproduire la réalité comme dans un miroir - Horace, Poétique (30av. JC) : pour atteindre le beau il faut être en cohésion avec l’ordre naturel des choses, sinon ca fait rire