Explication Texte Observation Scientifique Bachelard

philosophie de l’imaginaire * Gaston Bachelard et la phénoménologie de l’image poétique * Jean-Pierre Richard et l’analyse des formes thématiques * Jean Starobinski ou l’expérience critique * perspective et enjeux de la critique 2) littérature et psychanalyse * la critique confrontée aux sciences humaines * lire avec la psychanalyse * les textes fondateurs * Charles Mauron et la méthode psychocritique * la textanalyse de Jean Bellemin-Noël ou le texte « hors l’auteur » * perspectives

découvre-t-elle qu'un monde illusoire ? (Perception) La perception ne nous permet-elle que d'atteindre des apparences ? La perception est-elle déjà une science? Voir n'est pas savoir (Perception) Pourquoi est-on victime des apparences? Personne Texte de Kant sur la personne: " Tout homme a le droit de prétendre au respect des ses semblables et réciproquement il est obligé au respect envers chacun d'eux…" L'homme est-il voué a jouer un personnage ? (Personne) La chose et la personne. Qu'est ce qu'une

formation du sujet. 3. BACHELARD Gaston (1884-1962) (France) Biographie : Philosophe et poète français reconnu pour ses travaux en épistémologie Faire découvrir est la seule manière d'enseigner L’obstacle au progrès de la science est la science elle-même : c’est l’obstacle épistémologique. La connaissance se forme en détruisant les obstacles qu’elle a elle-même institués. L’élève possède déjà un savoir contre lequel il doit lutter pour accéder à un autre savoir. Bachelard s’attaque à l’opinion

et fondés sur des relations objectives vérifiables [sens restreint] »1. La volonté de la communauté savante, garante des sciences, est de produire des « connaissances scientifiques » à partir de méthodes d'investigation rigoureuses, vérifiables et reproductibles. Quant aux « méthodes scientifiques » et aux « valeurs scientifiques », elles sont à la fois le produit et l'outil de production de ces connaissances et se caractérisent par leur but, qui consiste à permettre de comprendre et d'expliquer

Lycées et de l’Université de Provence qui en assurent le fonctionnement, enfin et surtout aux élèves des classes préparatoires, aux étudiants et professeurs-stagiaires qui en composent l’active assistance. Les séances ont toutes la même forme : un texte de deux à trois pages du philosophe a été diffusé dans les semaines précédant l’intervention, de façon à ce que les participants ne soient embarrassés ni par un contenu trop spécifique, ni par l’ampleur déconcertante d’un argumentaire. Un orateur présente

distinction faites-vous entre l'homme et l'animal ? En quel sens peut-on dire d'un animal qu'il est raisonnable ? (Animal) Pourquoi nous intéressons-nous aux animaux? (Animal) Prétendre distinguer l'homme de l'animal, est-ce légitime? Anthropologie Texte de Lévi-Strauss (Anthropologie) :"Même une histoire qui se dit universelle n'est encore qu'une juxtaposition de quelques histoires locales." Apparence Apparence et illusion. (Apparence et illusion.) Le paraître favorise-t-il la connaissance du sujet

recherche pour laquelle il a obtenu le prix Nobel de physiologie et de médecine en 1904. La grande partie du travail sur les réflexes conditionnés a commencé en 1899 avec la publication de la thèse de Wolfson dirigée par Pavlov dont le titre est : Observations sur la sécrétion de salive. Les nouveaux réflexes découverts furent appelés alors : Sécrétions psychiques. Pavlov a écrit deux livres sur ce travail : Les réflexes conditionnés (1927) et Lectures sur les réflexes conditionnés. Il avait 75 ans

été nommée Mythopoeïa par J. R. R. Tolkien (réf. : J. R. R. Tolkien, Beowulf: The Monsters and the Critics, Londres, Humphrey Milford, 56 pp.) ainsi que par l'idéologue nazi Alfred Rosenberg [réf. nécessaire]. » => Je transfère ici ce morceau de texte que j'avais provisoirement renommé ainsi. Il y a de nombreuses imprécisions et inexactitudes, et le contenu est à recycler et à redistribuer dans différentes sections. Je l'ai déjà fait en partie, je vais continuer. Avis et conseils sont les bienvenus 

cit., p. 238))? En gros, on comprend bien qu'en poésie, il n'y a pas de « choix » des mots pour l'émetteur ou pour le récepteur, que c'est le tout du texte qui impose sa loi et que l'important n'est certes pas la claire transmission d'une information mais ce jeu récurrentiel infini. De ce fait, ne pas savoir à quels autres mots les mots du texte renvoient (réfèrent), ce qu'ils veulent dire (dénotent), ne pas trouver un « sens » univoque comme dans tout énoncé linguistique n'est ni grave ni même

tous les systèmes de connaissances n'étant pas forcément assujettis à la science113. La croyance en une universalité de la science constitue le scientisme. Le scientisme est une idéologie apparue au XVIIIe siècle, selon laquelle la connaissance scientifique permettrait d'échapper à l'ignorance dans tous les domaines et donc, selon la formule d'Ernest Renan dans « l'Avenir de la science », d'« organiser scientifiquement l'humanité ». Il s'agit donc d'une foi dans l'application des principes de la